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[국립 민속박물관 야외 풍경]
[ 선사시대 , 고구려시대, 신라시대 ]
[유리금속 공방 제작]
[고구려, 백제, 신라의 복식]
[정확한 시간을 재도록 고안된 정남일구 적도좌표를 관측하는데 쓰였던 혼천의 ]
[무명베짜기, 흉배, 관모]
[화장구, 노리개,
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감상할 수 있었다.
비록 짧은 시간 깊지 않은 지식으로 미술관을 견학하였지만 신구 건축물과 구조물의 공존이 돋보이는 곳에 다녀와서 뿌듯하고 정말 유익한 시간과 경험이 되었다.
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로 확인된 대규모 순장무덤인 지산리 44호분의 내부를 원래의 모습그대로 재현해 놓은 건물이 있었다. 실물크기로 복원된 44호분 속으로 들어가자 중앙에 크게 고분의 안의 모습을 살펴볼 수 있었다. 보통의 박물관 안에서 모형으로 전시되어
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, 근래에는 생활양식이 변화됨에 따라 티스푼, 나이프, 포크 등도 제작되고 있어 방짜유기가 선풍적으로 필요로 하는 수요가 늘고 있는 실정이다.
이러한 이유로는 많은 방짜유기의 장점이 있기 때문이라고 생각한다. 한마디로 말한다면 자연
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날 방문했던 기억이 났습니다. 새롭게 이전한 국립중앙박물관은 건물도 세련되고, 특히 가장 마음에 드는 것은 경내의 작은 호수입니다. 호수가 역사를 이해하는 큰 도움이 되지는 못 하지만, 누구나 박물관에 찾는 이마다 호수를 보고 잠시
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순하게 자연의 역사, 그리고 자연사박물관이란 자연의 역사를 기술해 낸 곳이 아닐까 라는 생각을 했었다. 그렇지만 자연사라는 의미 속에 박물학 이라는 의미가 포함되어 자연의 사물을 관찰하고 비교하고 분류하여 기재하는 것 뿐만 아니
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박물관 관람 후 느낌과 생각
이번 박물관 관람이 과연 전통문화와 민속문화에 대해서 많은 걸 느낄 수 있을까? 하고 의문이 들었다. 왜냐하면, 지역 민간신앙이나 판소리, 남사당놀이 같이 눈에 보이고, 계승되어야 마땅한 것들만 전통문화로
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박물관에 가서 그 속에 남겨진 진심어린 조상의 지혜와 생활풍습, 문화 등을 다시 한 번 엿볼 수 있는 기회였다 유물을 통해서 이것이 당시의 시대 속에서 어떻게 쓰였는가 또는 어째서 그 당시에 필요한 것인가 등의 의문을 확장시켜 보면 당
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보낸 뒤, 유유자적 그곳을 빠져나간다. 여기에서 관객들은 문화 산업의 앞선 배려에 의해 효과적으로 관리되고, 가장 보편적으로 심사숙고하는 방식으로 인도된다. 미술관은 그 같은 편안한 숙고와 더불어, 더할 수 없이 지적이면서도 문화적
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이로 미루어 현 동운암에 모셔진 후불탱이 천불탱의 중심이 되 고, 이 4폭의 천불탱이 좌우로 2폭씩 배치되는 형식으로 천불전에 봉안되었던 것으로 추정된다고 한다.
위의 사진은 동국대박물관 실내전시관에서 사진촬영을 밖에서만 가능하
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