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[ERROR : 10731] 오류 발생. 제1장 개혁신앙을 위한 교회
조직신학자 박형룡박사의 신학과 사상
박아론 박사의 신학에 대한 고찰과 평가
미국의 개혁주의 신학전통
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신학적으로 반박에 나섰다. 그러나 별로 성과가 없자, 그들에 대한 국가 권력의 개입을 환영했다. 도나티스트들의 재세례의 실시는 그 효력이 시여자의 순수성에 달려 있다고 보는 성례전 사상에서 비롯된 것이었다. 아타나시우스에 의하면
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박사와 박형룡 박사의 논쟁 등이다.
그러므로 우리는 기독교 역사 속에서 우리에게 전해진 중요한 교리들을 교회와 하나님 나라를 위한 그 교리적 중요성과 더불어 치열했던 그 역사적 논쟁 속에서 이해하고 온전히 개혁주의 신학의 바탕위
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박형룡 박사 사이에는 신학적 통일성과 연속성이 있다.
183. 성경의 무오와 축자영감은 또한 신사참배 문제로 평앙장로회 신학교가 폐교되고 난 후 그 다음 해인 1940년에 조선신학교가 설립할 때 중심적인 주제들이었다.
184. 성경무오와 축자
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신학계에서 대표적이며 표준적인 신학자들중의 한 사람인 밀라드 제이 에릭슨의 종말론은 박형룡 박사님의 내세론과 큰 차이를 보이지 않는 신학사상을 지니고 있는 것 같다. 특히 ‘천년기’에 관한 주장에서 보면 더욱 그렇게 보인다.
오
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신학에 관한 문제가 있었다.
제1~3차에 걸친 장로교회의 분열은 신학적 흐름에 따른 분열이었다. 일제시대를 거치면서 행한 신사참배에 대한 교회의 공적인 회개 요구와 이에 불응하며 남아있는 친일 교권주의자들에 의한 자유주의 신학의
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신학』 제 17집, 1993.
전경연. 『칼뱅의 생애와 신학사상』 서울: 대한기독교서회, 1984.
은준관. 『칼 바르트의 敎會論의 이해』 서울 : 대한기독교서회, 1977.
이종성 박사 고희기념 논문집 간행위원회편, 『敎會과 신학』 서울 : 대한 기독교 서
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박형룡 박사의 생애와 사상』. 서울: 총신대학교출판부, 1996.
장동민. 『박형룡의 신학연구』. 서울: 한국기독교 역사연구소, 1998.
김영재. 『한국교회사』. 서울: 도서출판 이레서원, 2004.
양낙흥. 『한국장로교회사』.서울: 생명의말씀사, 2008.
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신학자 박형룡 박사의 신학과 사상
(1) 서론
우리에게 큰 스승이며 대학자인 죽산 박형룡 박사(1897-1978)의 업적과 면모에 비해 그의 신학과 사상에 대한 후학들의 연구가 상대적으로 부족했다. 이런 점에서 박형룡 박사의 신학과 사상에 대한
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신학의 뿌리이자, 20세기 초-중반에 자유주의, 진보주의의 사상과 첨예한 대립을 가질수 있는 능력을 갖췄던 박형룡 박사가 신학을 형성하게 되었던 구 프린스톤 신학교의 설립 배경과, 신학 교수들간의 갈등으로 인한 분리등을 볼수 있었다.
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