|
실학의 철학 서광사
한상남 외 2005 정약용 지경사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 실학은 어떻게 세상을 바꾸려고 했는가?
1. 시대적 배경
1) 실학 등장이전
2) 실학의 등장
2. 정약용의 실학사상
1) 정약용의 생애
2) 정약용의 철학
(1)성리학의 비판
|
|
|
실학 연구학회, 1999
◈ 이은순·이배용 외, 한국사회사상사, 지식 산업사, 1996
◈ 주홍성·이홍순·주칠성, 한국의 실학사상, 서울, 삼성출판사, 1994
◈ 천관우, 실학의 선구- 유형원, 한국의 인간상 제4권, 신구문화사, 1965
◈ 최성영, 한국유학사
|
|
|
실학은 왕도정치의 구현이라는 유학적 이상의 실현이라는 차원의 연장선상에 있었다는 것이다. 유형원, 이익, 정약용은 조선 후기 대유학자였으며, 그들의 실학 사상은 철저히 유학에서 도출한 것들이다. 다만 무게 중심과 방법론적 측면에
|
|
|
등장.
④ 내면적 심리의 추리.
⑤ 현실적인 표현.
3. 실학 사상과 사설시조
조선 후기의 사회경제적인 요인(양란과 상인발달로 인한 신분제 동요)으로 인해 실학이 발달하게 되었는데, 그 실학이 조선 후기의 문학에 어떠한 영향을 주었는지 살
|
|
|
유학은 모두 같은 뿌리로부터 나온 것이긴 하지만, 각각이 추구하는 이념과 사상은 달랐다. 교육적인 측면에서도 마찬가지이다. 정신수양을 강조하고 이론적 측면에 매달렸던 성리학이 없었더라면 이에 반발한 실학은 등장하지 못했을 것이
|
|
|
유학교육 사상가>
1. 권근
2. 조식
3. 이황- 호(퇴계)
4. 이이- 호(율곡)
5. 김우옹
<제 6절 실학사상과 교육>
1. 실학의 등장배경과 학풍
2. 실학파의 교육사상
3. 실학교육 사상가
<제 7절 동학사상과 교육>
1. 동학운동의 사상적 특징
2. 동학
|
|
|
실학의 대두
(1) 성리학의 절대화
① 성리학의 교조화: 서 인 , 의리 명분론 강화
② 주자 학설의 절대성 부정, 독자 해석 시도: 윤 휴 , 박 세 당
(2) 양명학의 도입: 주관적•실천적 유학, 경기 지방의 소 론 학자, 정제두
(3) 실학의 등장
|
|
|
실학에 대한 연구는 매우 활발하였는데, 다양한 연구가 이루어지면서 실학개념이나 범주문제에 있어서 다양한 관점이 나타나게 되었다. 시대적 관점에서는 실학을 조선후기에 나타난 독특한 개신유학(改新儒學)이라고 파악해보면, 대체로
|
|
|
유학교육 사상가
1) 권근
2) 조식
3) 이황
4) 이이
5) 김우옹
- 제 6절 실학사상과 교육
1) 실학의 등장배경과 학풍
2) 실학파의 교육사상
3) 실학교육 사상가
- 제 7절 동학사상과 교육
1) 동학운동의 사상적 특징
2) 동학의 교
|
|
|
유학의 주류는 성리학파(性理學派)의 이론유학이었다. 이런 성리학의 이론적인 형식에서 실생활에 이용될 수 있는 실용성을 따진 실학에 등장으로 점차 변화과정을 겪으면서 병자호란과 임진왜란의 계기로 점차 동학사상으로 변화는 조선시
|
|
메뉴펼치기
