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문학연구』,, 민족문학사 연소 현대문학분과, 2000
양애경,『조세희의 난장이가 쏘아올린 작은 공 분석』, 한국언어문학회, 1994
김인환,『현실과 도덕- 조세희론』, 세계사, 2002
이동하,『조세희 특집:<난장이>에서 <시간여행>까지 작가
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론 / 한국어문교육연구회
김윤식 외 / 염상섭 문학의 재조명 / 문학사와 비평연구회 / 새미(1998)
김경수 / 만세전 염상섭전집 1권 / 민음사(1987)
김승환 / 염상섭의 가족주의적 정신과 家 사상 / 염상섭 문학연구 / 민음사(1987)
김용구 / 현실인식의
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론, 국학자료원, 1995
김용직, 한국 현대 시인 연구(상), 서울대학교출판부, 2000
윤영천, 이용악시전집, 창작과 비평사, 1988
유종호, 다시읽는 한국시인, 문학동네, 2002
장석주, 20세기 한국문학의 탐험, 시공사, 2000
김윤식, 한국현대문학사, 현대
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문학을 창작하게 만들었다. 이에 따라 문예 비평의 영역에서도 살아남기 위한 방안이 등장하게 된다.
그 중 이 시기에 처음으로 등장한 문학 비평의 갈래는 휴머니즘론이다. 휴머니즘의 중심은 ‘인간의 존엄성’이다. 당시 휴머니즘론은 조
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론과 북한문학. 한국방송통신대학교출판문화원. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 무력통일 시도기 (1945년∼1970년대)
2. 대화 모색기 (1970년∼1990년대)
3. 공존통일 모색기 (1990년∼현재)
4. 남북한 역대정권의 통일정책 비교
Ⅲ. 결론
참고문헌
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문학혁명 시기 중국이 전통윤리로부터 벗어나 계몽의 길로 나아가는데 큰 영향을 미친 의미 있는 작품이었음에 틀림없다.
참고문헌
- 김영구·김진공(2019). 중국현대문학론. 한국방송통신대학교출판문화원. 1. 노신의 삶과 「광인일기」의
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론을 제시하면서 가난한 민중들의 현실을 외면한 문학 형태에 대한 반성을 촉구하고 “어느 계급을 위한 문학을 선택할 것인가” 하는 물음에서 사회주의를 선택하도록 촉구한다. 「클라르테 운동의 세계화」에서 보여준 그의 비평적 역량
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문학론은 백낙청의 민족 문학 논의에서 그 성격을 파악해 볼 수 있다. 60년대 말 ‘시민’과 ‘소시민’의 개념을 둘러싸고 벌어진 김주연과 백낙청의 논쟁은 60년대 비평사를 70년대로 넘기면서 민족 문학론의 이론을 모색하는 계기가 되었다
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론이고 현존 사회주의 너머로 우리의 자유를 확장시키는 것이기도 하다.\"
[참고 자료]
김종회, 북한문학의 이해, 청동거울, 2007
홍석중, 황진이, 대훈닷컴, 2006
박태상, 북한문학의 사적 탐구, 깊은샘, 2006
창작과비평, 창작과비평사, 2004
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문학은 문학의 자체적인 의미보다는 북한 사회의 유지를 위한 홍보 도구로 인식하는 것이 더 바람직하다고 생각한다.
참고문헌
- 박태상·권영민(2018). 문화통합론과북한문학. 한국방송통신대학교출판문화원
- 강의록 12강 Ⅰ. 서론
Ⅱ.
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