|
취미
Ⅲ. 민족미학
1. 민족미학의 추출의 난점
2. 문학사적 접근
3. 18세기 전후에 대한 공시적인 접근
Ⅳ. 미디어미학
Ⅴ. 체육미학
Ⅵ. 연극미학
Ⅶ. 음악미학
1. 음악미학의 개념
2. 철학의 한 분야로서의 음악미학
3. 17C 시대적
|
|
|
취미의 일시적인 위기를 진단하는데서 출발했다. 슐레겔은 전적으로 아름다움의 이념에 기반한 고대와는 다른, 추로 특징지어지는 현대와 현대의 예술을 심미적 과도기로 평가하고 추를 현대의 부정성을 표현하는 것으로 보았다. 슐레겔의
|
|
|
철학에서의 개체와 우주> , 카시러, (민음사)
<미학사>, 비어즐리, (이론과 실천) 근대는 어떤 시대인가?
데카르트와 고전주의적 예술론
Leibnitz 의 미소표상과 단자론
바움가르텐 (Baumgarten)의 Aesthetica
취미론
|
|
|
취미로서 사진은 실용적 이해관계를 벗어난 행위이므로 대상의 친밀성 및 순수한 감응이 중요하다. 즉 사진이란 결과물이 아니라 태도부터 시작한다.
예술로서의 사진의 위상은 사진이 발명된 이래로 불안한 것이었다. 사진의 역사는, 사진
|
|
|
키치와 광고
1. 부적절/부적합의 요소
2. 축적/과잉 정보의 요소
3. 상투적 쾌적함의 요소
4. 과장/광란의 요소
5. 유희적 만족의 요소
Ⅳ. 키치와 문학교육
Ⅴ. 키치와 예술작품
1. 화폭에 표현된 Kitch
2. 공예에 나타난 Kitch
참고문헌
|
|
|
취미의 대상을 난초, 낚시질, 고문서, 고완품 등으로 한다. 이것을 통해 그는 근대적인 예술가로서의 소설가라는 미적 근대성의 자리에 서 있는 것이다.
미적 근대성에서는 논리의 진리보다 정서의 진실이 강조되고, 일상을 지배하는 도구적
|
|
|
예술과 철학은 인습화된 규범과 형식을 파괴하기 위한 전략적 계기로서의 숭고의 이념과 추구의 방향을 가리키는 지향적 목표로서의 미의 이념 사이의 긴장된 변증법이 낳은 산물이라 할 수 있을 것이다. 이 긴장된 정신적 노력은 칸트의 철
|
|
|
예술 거리인 그리니치빌리지의 웨벌리극장에서 심야상영프로그램으로 재개봉하면서 미국의 곳곳에서 심야영화로서 명성을 얻는다.
③새로운 세기를 맞이하면서 한국의 문화의 거리인 동숭동에서도 2004년 5월 23일 동숭시네마텍에서 <록키
|
|
|
예술가의 생각과 작품의 특성도 함께 변해가는 것을 보았다. 매너리즘 사조에 나타나는 예술적 특성을 회화를 중심으로 작품에 나타났던 독특한 여러 가지 특성과 문학에서 나타난 매너리즘적인 특성들을 살펴보았는데, 곳곳에서 보이는 모
|
|
|
취미 차원으로 머물고 말았다는 것이 조선 전기 풍류상의 한 특징이라고 할 수 있다.
4. 조선 후기의 풍류회
조선후기의 풍류방예술 및 풍류집단은 ‘시회’ 성격의 풍류회와 ‘음악회’성격의 풍류회 양 쪽 모두 활발한 활동을 보인다. 전자
|
|
메뉴펼치기
