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한국사회에서의 부권은 근대화의 과정에서 사라져가는 과정을 보이고 있다. 그 과정에서 주목할 것은 사회적 환경의 변화 속도와 아버지의 변화 속도의 차이가 점차 벌어졌다는 것이다. 산업화로 인해 농업을 주관하던 아버지를 대체할 도시
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대행(1976), 한국시가구조연구, 삼영사
민족문학사연구소 고전문학분과(1998), 격변기에 산출된 강호미학의 정점-고산 윤선도, 한국 고전문학 작가론, 소명출판
박성의(1968), 송강·노계·고산의 시가문학, 현암사
원용문(1989), 윤선도문학연구, 국
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대들에게 읽히고, 다시 쓰여 질 것으로 기대한다.
*참고문헌
김진기 조미숙 이명희 , 현대 소설의 이해, 보고사, 2004
김진기 조미숙, <김승옥론>, 한국 현대 작가론, 건국대학교 출판부, 2002
김승옥, 산문시대 이야기, 지식산업사, 1977
김승
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대표성’은 우리 사회의 구조적 조건에서 기인하는 정치지체현상에서 유래한다.
그런데 필자는 현재 한국에서 나타나고 있는 ‘대의의 대행’ 현상은 단순히 한국정치가 시민사회의 발전에 부응하는 ‘근대적’ 형태로 발전하지 못했기 때
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대상이었던 일본과의 결탁이 오히려 민중의 불신과 외면의 요인이 되었고, 이는 ‘3일 천하’로 끝나고 말았다. 이것은 개화당의 근대적 개혁 추구에 오점을 남기게 되었음은 물론, 한국의 자주적인 근대화 운동에도 커다란 장애가 되었다.
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한국생활 정착을 위한 단계별 지원은 무엇이 있고 지속적인 지원이 왜 필요한지에 대해 논술해 보았다. 20세기 이전의 근대사회까지 다문화주의(multi culturalism, 多文化主義)는 사회의 화두로 존재하지 못했다. 타(他)문화란 대륙과 해상의 ‘비
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한국서지(문헌서목)
3) 한적목록고본(장서목록 - 가장목록)
4)『고선책보』·『선책명제』
5) 제실도서목록(장서목록 - 관장목록)
6) 영남각읍교원서책록(嶺南各邑校院冊錄)(장서목록 - 사장목록)
5. 근대 이후(1910년 이후)
1) 조선고서목
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근대성을 바탕으로 하고 있는데 반해, 전통 사상, 즉 유교와 무교의 인간관, 사회관 등이 여전히 지배 사상에 자리함으로써 가치 체계와 한국 사상의 이중성을 낳고 있다는 것이다.
둘째로, 한국의 급격한 사회 변동에 따른 역사와 제도적인
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한국인에게 박정희 향수, 박정희 유령은 크나큰 존재임에 틀림없다.
박정희는 1961년 5월 16일 군사쿠데타를 통해 정권을 장악한 이래 1979년 10월 26일 김재규에게 시해되기까지 한국의 소극적, 타율적인 근대화로부터 적극적, 자율적인 근대화
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[한국방송통신대학교] 2022년도 2학기 일본학과 전근대한일관계사 중간과제물 A+ (성적우수졸업)
목차
1. 책의 내용 중 납득(수긍)하기 어려운 부분, 인상적인 부분, 재미있는 부분 등을 통틀어 5가지
2. 책에 나오는 인물들의 행동 중 납득(
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