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대표되는 20세기 일본의 상징이 되어 일본인, 세계인들의 머릿속에 남아 있는 히로히토. 비록 그는 이제 신이라는 이름을 버리고 상징으로만 남아 어떠한 책임도 없이 역사의 뒤안길로 사라졌지만, 그가 동아시아 근현대사에서 가지는 역사적
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일본의 장래를 위해서도 결코 바람직하지 않다. 역사는 잊혀질 수는 있어도 지워질 수는 없다. 양국간의 불행했던 시대에 대한 진정한 반성을 토대로 한 극복 의지가 있을 때에만 신뢰성 있는 참된 이해가 이뤄질 수 있다. 이제 일본 스스로가
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대한 공직금지 등 역사적사회적인 제재를 가하여야 한다.
친일파의 심판에는 시효가 없어야 한다. 늦게나마 역사적인 심판이라도 내릴 때 반역사성과 반미족성이 근절되고 민족정기가 살아 날 수 있다.
<참고문헌>
한국근현대사와 친일
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근현대사 (김인기, 조왕호 지음) 두리미디어 目 次
서론.
본론.
1. 근대화의 두 모습
(1) 성양 근대화의 어두운 그림자, 제국주의
(2) 청의 근대화를 주도한 이홍장
(3) 일본의 근대화를 주도한 이토 히로부미
2. 개항 이전 조선의
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대한 연구가 뒤따라야 할 것이다.
- 참고자료
최문형, 『명성황후 시해의 진실을 밝힌다 : 선전포고 없는 일본의 대러 개전』, 2001,
지식산업사
한영우, 『명성황후와 대한제국』, 2001, 효형출판.
이종범 외, 『한국근현대사입문』, 1995, 혜안
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대백과).(2013.11.30).
가야하라하쿠도우(萱原白洞)「東都大震災過眼」(1924)(출처미상)
관동대지진 조선인학살 추정 사진http://www.kyeongin.com/news/articleView.html?idxno=70905(경인일보. 조선인학살 추정사진).(2013.12.6).
조선인 사냥을 하고 있는 일본관헌
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근현대사 (두리미디어) 김인기, 조왕호 지음 目 次
서론.
본론.
1. 기만적 문화 정치와 경제 수탈의 확대
(1) 민족을 이간질하는 문화 정치
(2) 산미증식계획과 식민지 지주제의 강화
(3) 일본 자본 진출을 위한 회사령 폐지
2. 전시
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근현대 부분에서는 오무라 마스지로부터 쇼와 천황까지 33명의 이야기를 했지만, 거기서 8명을 뽑아 소개한다.
Ⅱ. 내용
1. 고대(古代)
1) 일본 고대사의 스핑크스, 히미코 (2~3세기)
히미코는 ‘삼국지(三國志) 중『위지』「왜인전」에 등장하
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문제의 답안을 근거로 일제강점기(일제시기)는 어떤 사회였는지, 내가 생각하는 일제강점기(일제시기) 사회상을 적어주세요. (15점)
⑷ 과제물 말미에 ⑴번과 ⑵번 답안을 작성하면서 활용하신 교재의 쪽수를 적어주세요(5개 이상). (5점)
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대학교출판부, 1997.
＊『現代中國의 出發 국민혁명기(1920~1927)』,林相範 著, 一潮閣, 2000.
* 『격동의 100년 중국』, 노신 외 지음/임대근 옮김, 일빛, 2005.
* 『강좌 중국근현대사』, 조훈 편역, 역사교양사, 1999. Ⅰ.서론
Ⅱ.국민혁명
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