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비평은 사라지지만 작품은 남는다. 즉 눈은 종에게 생명력을 불어 넣고 사라진다. 종과 눈의 본질은 다르다. 작품과 비평도 마찬가지로 작품은 인간세계의 의미를 창조하고 비평은 그것의 의미를 전달하는 것이다. 문학비평의 개념
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론 서구의 기호학 성과에 기계적인 접근으로 기댄 점이 있지만, 차츰 기호학에 대한 인식의 확산으로 주체적 시도를 하고 있으며, 그 성과 또한 새로운 면모를 보여 주고 있는 것이 사실이라 하겠다.
◆참고 문헌◆
홍문표, 『문학비평론』,
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문학이론』, 이은경 임옥희 역, 동문선, 1999.
Barry, Peter, Beginning theory : an introduction to literary and cultural theory (Manchester University Press, 1995)
http://blog.naver.com/cy95/20010867469
*목차
1. 페미니즘과 문학비평
2. 토릴 모이가 바라본 『다락방의 미친 여자』
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론의 형성 및 전개과정, 경기대학교사학회, 1998
오경엽, 1930년대 모더니즘의 시사적 의미, 수원대학교, 2003
임병묵, 1930년대 한의학 부흥 논쟁, 서울대학교, 1996
임환모, 1930년대 한국문학비평 연구, 전남대학교, 1992
장성규, 1930년대 후반기 소설
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비평가라면 근원적으로 대화적일 수밖에 없다. 이러한 의미에서 이제 메타비평에 대한 비판 역시 좀더 구체적이며 열린 대화의 과정을 통해 이루어져야 한다.
참고문헌 -----------------------------------------------------
1. 강준만, 권성우 「문학권력
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비평과 형식주의 : 브룩스 외 / 이경수 외 옮김 (고려원)
문학비평이란 무엇인가 : 심원섭, 김광길 지음 (국학자료원)
Hawthorne 문학연구 : 이병주 (한신문화사, 1995)
Hawthorne과 다양성의 시학 : 박익두 (한신문화사, 1995)
미국문학과 전통 : 천승걸 (
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문학중심적 서사이론 적용의 문제점들에 대해 좀 더 구체적으로 고찰해 보는 작업을 먼저 수행한 후에, 구체적인 TV텍스트의 분석으로 진행해 나가기로 하겠다.
문학비평과 TV비평에서 서사이론이 가지는 가장 중요한 차이는 서사이론의 구성
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비평/논평이 가능하도록 되어 있는 텍스트에 반응하는 것이다. 때문에 절대적인 앎의 상태를 가정하는 리꾀르 해석학은, 하나의 (논리적/이론적) 환상에 불과하고 해석과정에서 갈등이 일어나는 것이 불가피하다. 1. 문학비평
2. 해석학
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문학파 논쟁의 정리는 1930년대 초반 문단의 중요한 위치를 차지하며 활발하게 활동한 해외문학파의 성격을 규정짓는데 중요한 역할을 한다는 데에 그 의의가 있다고 할 것이다.
# 참고문헌 #
김영민, 『한국근대문학비평사』, 소명출판, 2002.
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문학연구회, 『영미문학의 길잡이』, 창비, 2001
오희림, 「오만과 편견에 나타난 여성적 자아의식」, 제주대학교 교육대학원, 2006
제인 오스틴, 『오만과 편견』, 민음사, 2003 Ⅰ. 여는 말
Ⅱ. 역사주의 문학비평
1.『오만과 편견』작
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