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론1
ⅱ.본문에 관해서
A.본문 비평
1.사본에 관하여
B.원문에 대한 번역
ⅲ.본문에 대한 분석
A.본문의 문학적 특성
1.통일성에 대한 경계 구분과 내용 단락 짓기
a.문장의 구조적인 측면
b.어휘를 사용하는 측면에서
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론』, 1971년 가을호.
이상우, 「극예술연구회에 대한 연구」, 『한국극예술연구』 제7집, 한국극예술학회, 1997.
, 「극예술연구회와 연출가 홍해성」, 『작가연구』 4호, 새미, 1997.10.
홍창수, 「김우진 연구－수상(隨想)을 포함한 문학평론과
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는 의미론적으로 이항대립을 이루고 있는 지점에서 발생한다. 이 경우 하나의 대상(계열)은 상반된 다른 대상을 불러온다. 신동엽은 상반된 두 대상을 지시하는 방식으로 제유와 환유를 즐겨 쓴다. 긍정적인 대상에는 제유를, 부정적인 대상
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론의 최대 결정판의 아리스토텔레스의 시학 21권이 이 사건의 실마리를 푸는 열쇠이다.
윌리암 신부는 사본실의 책이 너무 적다는 것을 이상하게 여기고 탑 속에 책들이 더 있다고 생각하였다. 그래서 탑 속에 들어가려고 시도를 하였다. 탑
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호성(虎省)
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밤은 검다. 감추고, 숨기려는 기세가 역하게 나는 밤은 검다. 한 치도 내보이지 않는 칠흑의 밤은 으레 가슴 한 구석을 서글프게 짓누르기 마련이다. 길다, 길다. 이 밤에 한 숨이 죽고 또 한숨이 태어나겠지. 인생은 그래 밤처럼
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론 현대에 들어와서도 작가들에게 지대한 영향을 미치고 있다.
<참고문헌>
1. 텍스트
[일리아스], 호메로스, 천병희, 숲, 2007
[오뒷세이아], 호메로스, 천병희, 숲, 2006
[아이네이스], 베르길리우스, 김남우, 열린책들, 2013(천병희 역본도 됨)
[
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문학의 등장 바빌론 유수
2) 부활의 해석
Ⅲ. 그리스도의 궁극성
1. 종교의 모호성
2. 기독교 종교 신학의 유형들
1) 배타주의(exclusivism)
2) 포괄주의(inclusivism)
3) 대화주의 상호형 유형
4) 다원주의(pluralism)
5) 삼위일체적 종교신학
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론집, 『리얼리즘의 아름다움』실천 문학사, 1994.
서경석, 『한국 근대 리얼리즘 문학사 연구』, 태학사, 1998.
최두석, 『시와 리얼리즘』, 창작과 비평사, 1996.
한계전·홍정선·윤여탁·신범순 외, 『한국 현대 시론사 연구』, 문학과 지성사, 19
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비평, 창작30주년기념 국제학술발표논문, 1996. 4.
새정치국민회의 정보통신특별위원회, 초고속정보통신망 조기구축 및 활성화방안 세미나 자료집, 1998.2.
신용하 편,공동체이론, 성루, 문학과 지성사, 1985.
앨빈토플러, 이규행 감역, 권력의 이
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문학작품은 적어도 여타의 중인들과는 다른 면모가 보인다. 이른바 역관 4가인 홍세태, 이언진, 정지윤이 생각했던 반항적인 기질이 거의 보이질 않는다는 점이다. 오히려 사대부와 친근하려고 끈질기게 노력하였고, 그것을 통하여 자신의 신
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