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교육. 2007. 창지사
김영옥. 부모교육. 2007. 공동체
이숙희. 현대부모교육론. 2003. 교육아카데미
이경희. 아동발달과 부모교육. 2000. 교문사
정갑순. 부모교육론. 2006. 창지사
전남련. 부모교육론. 2008. 양서원 I. 드라이커스(Dreikurs)의 민주적 부
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교육센터 운영으로 부모, 아동, 교사 상담을 위한 것이다.
또한 드라이커스는 부모 자질 향상을 위하여 연구 집단의 중요성을 강조하고 있다. 부모를 위한 연구모임은 다음과 같은 심리적인 이론에 근거를 두고 있다.
즉, 부모교육 연구 집단
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론
초등학교 도덕교육은 <바른 생활과>와 <도덕과>를 굴대로 하는 가운데 학교의 모든 활동을 통해서 지속적, 반복적 차원에서 이루어져야 하며, 학부모와 지역사회가 상호 협력하는 체제를 구축하여 학교의 도덕과 시간에 배운 가치
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은 문화적 다양성의 인정을 통한 사회통합과 소외계층의 경제적 격차를 해소해서 건강한 사회로 나아가는 데 중요한 요소이다. 따라서 사회적 요구측면에서는 입시에서 좋은 성적을 얻는 입시위주교육보다 더 중요한 가치를 갖는다. 소수이
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교육이 머물러 있다.
7. 결론
학교 교육의 맥락에서 다문화 교육이 학생 개개인의 한 인간으로서의 전인적 성장을 의도한다는 점을 부정하지 않는다면, 오늘날 실천되는 다문화 교육은 학생의 자기이해의 가능성을 보다 분명하게 열어주고 그
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론
현재의 원격교육의 기초가 되는 대응교육은 1833년 스웨덴에서 서신을 통한 글쓰기 교육으로 시작되었다. 이후 독일, 스웨덴, 영국, 미국에서 언어 강좌가 개설되었고, 이러한 유형의 교육은 대학 확장 프로그램으로 다양화되었다. 1891년 미
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교육의 탄생. 파주: 국경 없는 마을.
원진숙, 김정원, 이인재, 남호엽, 박상철, 김광수, 류재만(2017). 글로벌 시대의 다문화교육. 서울: 사회평론.
강수진 (2018). 한국의 초등학교 3-4학년 영어 교과서에 나타난 다문화 내용 분석. 진주교육대학교
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교육 전문 지식은 미국의 교육과 유네스코, 일본 등의 서적에 영향을 받을 것으로 보인다. 그래서 번역된 정보를 바탕으로 하기 때문에 어느 정도 한계가 있는 것으로 보인다. 또한 두 번 목 차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 평생교육사의 역할
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론
시중에 많은 육아 혹은 자녀 양육에 관한 도서나 방송이 존재하지만 아직도 많은 부모들이 자녀를 키우고 교육하는데 어려움을 겪고 있으며 이에 관한 적절한 대처를 하지 못하는 경우가 많다.
자녀의 양육은 여러 기관 및 주체가 함께 영
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교육 통합교육을 강조하고 있으며, 특히 코리밀라에 평화교육센터를 마련하여 세계분쟁지역(이스라엘, 팔레스타인, 남아공, 세르비아 등)의 청소년 지도자들을 불러 모아 평화교육과 갈등해소교육에 관한 워크 1.서론
2.다문화 교육의
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