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대안이 될 수 있다. 현재 각종 드라마 및 방송 컨텐츠가 중국에서 성공하여 단순히 연예인과 그 제반 상품을 좋아하는 것에 그치지 않고, 한국어를 배우고 싶어 하고 더 나아가 한국에서 우리의 문화를 느끼고자 하는 수요가 기하급수적으로
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대)
안태정. 1989.「1930년대 원산지역의 혁명적 노동운동(1930~1938):조직건설운동을 중 심으로」『역사와 현실』제2호. 한국역사연구회 98-125(p.27)
정근식, 나간채.「1920-30년대 광주지역의 노동운동」.『호남문화연구』. 전남대학교 호 남문화연
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대감을 기르는 자치 : 생활 협동조합, 귀농 공동체, 생산자 공동체 등 자치는 구체적인 실천 속에서 의미를 찾고 차이와 다양성을 키울 수 있다. 서론 - 똘레랑스의 정의
본론 - 똘레랑스의 기원
- 미국식 탈러런스와 프랑스식 똘레랑
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대한기독교출판사. 1990.
이필찬. 「요한계시록 어떻게 읽을 것인가」. 성서유니온선교회. 2003.
2. 번역서적
Berkhof, L. 신복윤 역. 「기독교신학개론」. 서울: 성광문화사. 1998.
________. 권수경, 이상원 역 「조직신학」하. 서울: 크리스찬다이제스
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대는 어두움의 세계이고 혼란한 세대임에는 분명하다. 과거의 이단들이 교리적으로 사람들을 혼란하게 만들었다면 우리가 살고 있는 지금은 문화를 통하여 움직이고 있기 때문이다.
문화라는 말은 이미 일상이 되어버려 하루에도 몇 번이고
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대규모이며, 그 집을 움직이는 규율 또한 셋째 부인(물론 이 경우 호칭상으로는 부인이지만, 실질적으로는 첩이라고 불러야 옳을 것이다.) 메이산의 간통을 처벌한 데서 보듯이 엄격하다. 더구나 구식 남편과 구식 부인들로 구성된 단일 문화
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문화가 대부분인 국내 기업에 비해 다소 유연한 상태를 보여주었다.
설문조사를 자료화하여 Two-Way ANOVA 통계기법을 통해 분석한 결과 개인 커뮤니케이션 스타일 4가지 유형은 직무만족과 이직의도에 각각 차이를 보였으며, 업무지시 유형은
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대응과 현행 절차법 검토”, 인터넷법연구 제3권 제1호, 2004.
오태곤, “사이버테러리즘의 대응방안에 관한 연구”, 한국콘텐츠학회논문지 ’05 Vol. 5.
장종인, “사이버범죄에 대한 사회문화적 논의”, 정보통신정책 제18권 7호, 2006.
See Henry H.
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대학의 자치와 대학 법제에 관한 헌법적 고찰』. 연세대학교 대학원.
한용진(2004).『대학의 개혁-누가 변화를 두려워하랴 : 일본 국립대학의 구조개혁 동향』. 한림대학교 아시아문화연구소.
신아령(2007).『대학 구조개혁과 특성화 박차 :특성
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문화를 만들어낸 토대가 된다고 주장한다. 하지만 니체에게는 오히려 인류의 퇴보이고 치욕이며 노예 문화였다.
니체의 이러한 도덕 비판은 지나치게 사회의 통념에서 벗어나 있다는 생각이 든다. 물론 니체의 사상을 살펴봄으로써 도덕의
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