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문화적인 것들이라는 것이다. 상징 속에 내재한 의미의 패턴이라는 관점에서 보면 우리의 삶 전체는 상징적이지 않은 것이 없다. 교육 또한 이런 상징적 과정을 통하여 이루어진다고 볼 수 있다.
3. 교육적 관심으로서의 문화 개념
교육적 관
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문화사회 한국의 사회통합, 이담북스, 2013.
4. 이주여성인권포럼 저, 우리 모두 조금 낯선 사람들 (공존을 위한 다문화), 오월의봄 , 2013.
5. 한국방송통신대학교 편집부 저, 다문화교육론 (2014-1), 한국방송통신대학교, 2013.
6. 파트릭 사비단 저,
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인데, 교재에서도 상호보완성과 과정성, 총체성 등에서 이야기하는 내용과 그 의미가 유사하다고 볼 수 있다.
즉 Oakeshott가 말하고 있는 교육의 개념은 좀 더 철학적이고, 고전적이고, 전통적인 것이지만, 교재의 교육의 세 가지 요소와 아홉
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교육개론, 학지사
박봉환, 유아교육기관현장학습의 실태조사, 상주대학교 석사학위논문, 2006
석태종 ‘교육사회학’ 교육과학사 2005
오용한,윤여각,이혁규 / 문화와 교육(워크북) / 한국방송통신대학교출판부, 2009
이병승 외, 교육철학 및 교
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미식가의 천국 프랑스
1) 프랑스 요리의 특징
2) 프랑스의 대표적인 요리
4. 프랑스의 축제
5. 개인주의와 연대의식이 조화된 프랑스인의 삶
1) 노동과 휴식
2) 성과 결혼 그리고 가족
3) 사회보장제도
6. 프랑스 교육의 단면들
Ⅲ. 맺음말
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인식과 공동체 지향을 위한 교육이 필요하다.
요즘 지자체에서도 다문화 교육과 체험 교실을 많이 운영하고 있다. 저자는 실제 학교 교실에서 일어나는 상황을 중심으로 다문화 문제를 논의한다. 이 점에서 학교에서 유용한 교육 자료인 것
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교육 심리학」, 학지사, 2005.
● 김효선,『청소년의 자아존중감과 대인관계 증진을 위한 프로그램 개발』, 한남대학교 학제신학대학원, 2012.
● 박영균 외,『청소년과 부모세대간 문화갈등 요인분석 및 문화소통 증진 방안』, 한국여성개발원,
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교육자의 입장에서 그 상황을 이해하고 계속해서 추구할 수 있도록 조력해야 한다.
h. 부적응 행동이 부정적 정체성에서 기인했다는 의심이 들 경우 인내심을 가져야 한다. 부정적 정체성을 형성하여 내적 갈등을 해소하고자 한다면, 교육자
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문화주의에 대한 공론화가 필요할 것이다.
Ⅳ. 참고문헌
1. 한국방송통신대학교 편집부 저, 다문화교육론 (2014-1), 한국방송통신대학교, 2013.
2. 파트릭 사비단 저, 이산호 외 1명 역, 다문화주의 (국가정체성과 문화정체성의 갈등와 인정의 방식)
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문화사회와 다문화교육, 신정, 2012.
6. 노재윤, 다문화교육 프로그램 개발과 적용 효과 연구, 경기대학교 교육대학원, 2011.
7. 백승대, 이정화 외 3명 저, 한국사회의 다문화현상 이해, 정림사, 2014.
8. 한국방송통신대학교 편집부 저, 다문화교육
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