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론이거니와 무용이나 가요에서도 인간성의 변화된 모습을 보여주어야 한다.
문학은 바로 작품에서 이야기하는 주제(종자)를 창작하는 가장 기본적인 예술인 것이다. 북한 문화예술에서는 형사화할 수 있는 대상은 제한되어 있다. 김일성 주
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대 한국소설사』, 민음사, 1991 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 홍명희의 「임꺽정」내용과 의미
1) 벽초 홍명희
2) 임꺽정의 시대적 고찰
3) 임꺽정의 행적
4) 임꺽정의 문학사적 의의
5) 평가
2. 홍석중의 「높새바람」내용과 의미
3. 「높새
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문학연구』, 깊은샘출판 1993
이태준『해방전후 外』, 한국소설문학대계 1996
김기림「작가론-스타일리스트 이태준 씨를 논함」,《조선일보》1933
김윤식『이태준론』, 현대문학,1989
민충환『이태준연구』, 깊은샘, 1988
김재용「북한의 토지개
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대해서는 졸고, 「김정일 시대의 '주체문학론' 비판」 『북한연구』 18호, 1994년 겨울호(대륙연구소, 1994.12) ; 「북한 문예이론의 역사적 변모와 김정일의 「주체문학론」」 『북한문화연구』 제 2집(한국문화정책개발원, 1995.4) 참조.
북한 문
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대의 대중문화………………………………………………………………45
문민 정부의 사회와 문화
1. 교육과 언론………………………………………………………………………………48
2. 문학예술…………………………………………………
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론
남북 방송교류란 민족통일의 기반을 구축하는 사업이다. 문화적 통합은 정치적, 경제적 통합이전에 남북한 주민들 간의 문화적 정서적 차이와 거리감을 해소하고 상호이해와 공감대를 확대 발전시키는 의미를 지니고 있다.
남북 방송교류
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론
냉전이 종식되고, 북한이 제한적으로 개혁 개방 정책과 함께 대외 관계 개선에 나서고 있는 상황에서 아직도 북한은 현재 세계에서 가장 폐쇄적이고 고립된 나라중 하나이다.
언론개방자체가 정치, 경제, 군사, 문화 체제의 총체적 개방을
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북한이 이러한 길로 갈 것인지에 대해서는 미지수다. 만약 자발적 동의, 조직화된 동의, 강제력 등 의도적인 정치사회화 기제를 자발적인 사회통합구조를 유지해나간다면 북한의 체제 연착륙을 지속적으로 할 수 있을 것이다.
제6장. 결 론
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론
전후 문학이 지니고 있는 특징으로는 전란으로 인한 피해 의식과 인간의 존엄성에 대한 성찰, 그리고 고통받는 인간들에 대한 옹호 등으로 압축할 수 있다. 문학에서 전쟁 행위의 현상을 인정하더라도 민족에 대한 원초적인 애정과 일체감
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대학교 독일언어문학과 독문학정보 자료실
http://altair.chonnam.ac.kr/~german/politik/politik.htm
<중앙집권과 지방분권>
http://blog.daum.net/zpfktmxm/45
양홍관,<자치와 분권과 통합의 시대에 왜 독일연방공화국인가?> 남양주시민희망연대
http://www.happy
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