|
대 소설사, 홍성사, 1979
임헌영, 수난자의 문학, 월간문학, 5월호, 1972
정규웅, 작가정신과 현실, 모래톱 이야기, 범우사, 1976
정무웅, 오늘의 문학현장, 행림출판, 1982
조갑상, 김정한 소설 연구, 동아대 대학원 박사, 1991
조남현, 소설원론, 고려
|
|
|
대만과의 관계에서 조사한 바와 같이 우리나라와 북한의 관계보다 이들간의 관계가 훨씬 실리적이고 융통성이 있다는 점이다. 실리를 챙기는 그들의 정책은 우리에게 하나의 귀감이 되고 있다.
● 참고문헌
-중국어문학연구회 『중국 문화
|
|
|
문화콘텐츠’, 특히 청소년들이 많이 접하는 ‘게임콘텐츠’로 활용하는 데에 제격이며, ‘여러 세대를 걸쳐 온 이야기’라는 측면에서 ‘구비문학의 게임콘텐츠화’는 세대간의 통합까지도 꾀할 수 있을 것으로 보인다.
구비문학은 작품
|
|
|
문학사 전2권 : 김영덕 외 편저, 청년사, 1991
중국문학사 : 차상원·차주환·장기근 공저, 명문당, 1990
중국문학사 : 김학주, 신아사, 1989
중국속문학개론 : 김학주·이종진 공저, 한국방송통신대학 출판부, 1987
중국고대문학사 : 허세욱, 법문사
|
|
|
문학사 전2권 : 김영덕 외 편저, 청년사, 1991
중국문학사 : 차상원·차주환·장기근 공저, 명문당, 1990
중국문학사 : 김학주, 신아사, 1989
중국속문학개론 : 김학주·이종진 공저, 한국방송통신대학 출판부, 1987
중국고대문학사 : 허세욱, 법문사
|
|
|
대표적이다. 이런 대회 유치로 \'질서\'와 \'화합\'을 강조하며 강력한 통합과 억제의 수단으로 이용했다. 80년대 문화의 특징적인 양상 가운데 하나가 문화 영역에 대한 독점 대기업 자본의 본격 진출이다. 컬러 TV방송이 조기 실시함으로써 컬
|
|
|
론에 대한 이해와 사회사업에의 적용에 관한 연구. 가톨릭대학교 사회연구소. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 비고츠키(Vygotsky)의 사회 문화적 이론
2. 브론펜 브레너(Bronfenbrenner)의 생태체계 이론
3. 비고츠키의 사회 문학적 이론과 브론펜 브레너
|
|
|
대적 재해석」, 동서언론학회, 동서언론, 제13집 2010.
조흥윤, 『巫 - 한국무의 역사와 현상』, 민족사, 1997.
최래옥, 『한국구비문학론』, 제이엔씨, 2009. 1. 서론
2. 무가 개관
2-1. 무가의 정의
2-2. 무가의 역사적 전승
2-3. 무가의 형식적
|
|
|
바탕을 둔 현실자아 인식과 저항의식이 내재된 작품을 남겼다. 당시문단에 적을 두고 문단적인 1일제말 암흑기 문단의 동향
세대 순수 논쟁
고전론과 신체제론
2 일제말 암흑기의 문학계
순수문학의 자기심화
기타경향과 주요 작품들
|
|
|
대
⑨ 결혼 및 출산의 사회적 가치증대를 통한 가족 및 출산 안정화 도모
⑩ 가정기능의 강화
⑪ 취약 계층 가정의 지원확대를 통한 사회통합 달성
⑫ 가정생활문화의 발전과 건강성 강화
⑬ 여성의 자아욕구 충족
참고문헌
건강가정론 조희
|
|
메뉴펼치기
