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문학론≫(조선로동당출판사, 1992).
리수립, <위대한 주체사상은 공산주의 새 인간학으로서의 문학에 관한 사상의 초석>, ≪근로자≫ 1974년 제12호(통권 392호), (근로자사, 1974).
문화체육부, ≪김정일문예관연구≫(1996).
__________, ≪북한식문
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론. 서울: 학지사
- 국가청소년위원회(2007). 청소년백서
- 조성연 외(2008). 청소년복지론. 서울: 학지사 * 탈북청소년
Ⅰ. 탈북청소년의 정의
Ⅱ. 탈북청소년의 문제점
1. 남한 사회의 대응과 정체성의 혼란: 보호 및 지원 체계의 문제점
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대 한국소설사』, 민음사, 1991 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 홍명희의 「임꺽정」내용과 의미
1) 벽초 홍명희
2) 임꺽정의 시대적 고찰
3) 임꺽정의 행적
4) 임꺽정의 문학사적 의의
5) 평가
2. 홍석중의 「높새바람」내용과 의미
3. 「높새
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대해서는 졸고, 「김정일 시대의 '주체문학론' 비판」 『북한연구』 18호, 1994년 겨울호(대륙연구소, 1994.12) ; 「북한 문예이론의 역사적 변모와 김정일의 「주체문학론」」 『북한문화연구』 제 2집(한국문화정책개발원, 1995.4) 참조.
북한 문
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론
남북 방송교류란 민족통일의 기반을 구축하는 사업이다. 문화적 통합은 정치적, 경제적 통합이전에 남북한 주민들 간의 문화적 정서적 차이와 거리감을 해소하고 상호이해와 공감대를 확대 발전시키는 의미를 지니고 있다.
남북 방송교류
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문화
특별한 날
Ⅸ. 결 론
다문화교육은 다양한 집단의 문화가 공존할 수 있다고 인정하는 것에서부터 출발한다. 소수 집단 학생들이 학교와 사회에서 소외를 경험하지 않도록 하고, 자신의 문화에 대해 자긍심을 갖는 것은 물론 모든 학생의
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문학적 지표로 좌우익은 물론 중간노선에서도 <민족 문학>을 내세웠다. 이 당시 좌익계 <민족 문학론>을 대변하는 것은 <임화의 민주주의 민족 문학론>이다. 우익계에서 민족 문학론의 선두에 선 것은 김동리의 <순수 문학론>
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대 장편소설 연구, 삼지원, 1989
백낙청,「민족문학론과 리얼리즘론」,『이우성교수정년퇴임기념논문집』, 창작과 비평사, 1990
조남현,「『두만강』을 통해본 북한문학」,『문학사상』, 1989, 6
김윤식,「이기영-『고향』에서 『두만강』까지
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대사와 사회변동 - 한국사회사학회 / 문학과 지성사
국가재건과 청의침입 - 이이화 / 한길사
개화배경론 - 이규태 / 신태양사
한국민족문화 대백과사전 - 정신문화연구원
우리들이 살아온 20세기 - 서울시립대학원
한국민속논고 - 학연사
일제
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대사와 사회변동 - 한국사회사학회 / 문학과 지성사
국가재건과 청의침입 - 이이화 / 한길사
개화배경론 - 이규태 / 신태양사
한국민족문화 대백과사전 - 정신문화연구원
우리들이 살아온 20세기 - 서울시립대학원
한국민속논고 - 학연사
일제
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