|
대한 이론적 고찰, 한국고대사논총 1, 1991.
7. 송건호·강만길 편, 한국민족주의론, 창작과 비평사, 1982. 1. 한말 반외세,반봉건 의식과 `민족주의적` 운동
2. 일제하 국권회복,민주공화정,민족문화수호의 이념
3. 해방 후 `완전자주독립`,
|
|
|
상호 이해 교육으로
4. 체제비교 중심 교육에서 생활문화 중심 교육으로
5. 지식 중심 교육에서 가치관 교육으로
6. 도덕과 교육에서 모든 교과의 교육으로
7. 외세지향적 교육에서 민족자주문화교육으로
Ⅶ. 결론 및 제언
참고문헌
|
|
|
문화사ㆍ경제사 등 과거 필수적 역사학 제 분야의 연구 불충분
제 12 장 북한소설 개관
1. 북한소설의 출발점 : 토지개혁과 전후 복구과정의 형상화
ㆍ해방공간 문학
① 주체문예론의 대두(1956 ~ 1967)전까지 약 20년
② 주체문예론에서 오늘날까
|
|
|
대 문학사 1945-1990, 민음사, 1996
김윤식, 한국 현대 문학사, 일지사, 1976
김윤식정호웅, 한국 소설사, 문학동네, 2000
박광민, 장용학 선생을 추모함, 한국 어문 교육연구회 어문연구 103권, 1999
서정주조연현구인환채훈신동욱김해성, 현대작가론,
|
|
|
대한 인식의 변경
Ⅳ. 단군정신
1. 생명나무 사상
2. 만민평등 사상
3. 기타
Ⅴ. 홍익인간이념의 현대적 의의
1. 사회의 정화와 통합
2. 민족화합과 남북통일
3. 건강한 민족정체성 확립
4. 세계화 추이의 감시 및 부작용
|
|
|
(고려대 명예교수) 칼럼, 「특별기획」흔들리는 보수세력, 이상우 서강대 교수 Ⅰ. 서 론
1. 이념갈등문제의 인식
Ⅱ. 본 론
1. 한국사회내부의 갈등구조
2. 남․북간의 이념갈등문제
3. 이념갈등문제의 극복방안
Ⅲ. 결 론
|
|
|
대한 우리의 담론은 혈통에서 시민으로 옮겨갈 때이다.
참고문헌 ------------------------------------------------------
1. 강정인 지음, 자유민주주의의 이념적 초상, 문학과지성사, 1993.
2. 이봉희 지음, 보수주의, 민음사, 1996.
3. 김병국 외 지음, 한국의
|
|
|
대한 논의 자체가 어려움
반공을 국가정책의 기본으로 정하고 이를 강화
평화통일론(조봉암) 탄압
2) 장면내각 정권
북진통일론을 폐기하고, 유엔 감시 하에 인구비례에 의한 남북한
총선거를 실시할 것을 주장
북한의 정부를 철저히 부정
|
|
|
대한 의견", 「한문 교육 연구」, 서울: 한샘 출판사, 1993.
송재소, "한문교과의 성격", 「한문 교육 연구」, 서울: 한샘 출판사, 1992. I. 서 론
II. 한문교육의 문제점 및 방향모색
III. 한문과 교육과정의 변천사
Ⅳ. 중.고등학교에서의
|
|
|
설치되어 있다. 체류자 670명(2001)이며, 대한수입은 4억 3135만 달러, 대한수출은 1억 3894만 달러(2001)이다. 북한과는 1963년 대사관계를 맺었다. 1 자연
2 지지
3 역사
4 정치
5 산업, 경제
6 사회
7. 문화
8. 한국과의 관계
|
|
메뉴펼치기
