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미래를 개척할 주체적 인간으로 보며 따라서 어린이는 유치원에서 ‘사회적’으로 육성하지 않으면 안 된다는 사회주의 유아교육 사상을 구상전개함으로써 매우 일찍부터 조직적 체계적인 교육의 필요성을 강조하였다. 즉, 크루프스카야는
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유아들을 가르치는데 필요한 결정을 내려야 한다. 이렇듯 교육현장에서 끊임없이 선택의 상황에 직면하게 되고, 이러한 갈등상황들은 대체로 유아와 기관, 부모와 가족, 기관장과 동료, 더 나아가 사회와의 관계 속에서 이루어지는 복잡한 상
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미래사회를 준비할 수 있는 종합적인 정보와 자료들을 자녀에게 충분히 제공해 줄 수 있는 부모로서의 능력을 갖추어야 할 것이다. 이러한 부모로서의 능력 함양을 위해 향후 교육기관과 부모자신의 자발적인 노력이 한층 더 필요하다고 생
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교육에 있어 발전의 시점이 될 것이라 생각하며 이 글을 마친다.
참고문헌
구경선, 몬테소리의 교육사상과 실제, 서울 : 교육아카데미, 2001.
박성은·오정숙·최선희 공저, Montessori 유아교육의 철학적 이론과 실제, 서울 : 창지사, 2001.
신화식,
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교육)의 필요성
1. 부모님의 취업 유무에 따른 필요성
2. 건강하고 안전한 생활과 다양한 교육 및 사회교육
Ⅴ. 방과후아동보육(수업, 방과후교육)의 미국 사례
1. 방과후 보육 지원체계와 설립 모형
2. 방과후 보육교사
3. 재정
Ⅵ. 방과
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유아를 위한 정책에 대한 연구 -유아 삶과 권리 보장의 관점에서”, 『유아교육연구』. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 다문화 가정 아동이란
2. 다문화 가정 아동의 욕구 및 문제
1) 자아정체성의 문제
2) 사회·문화적 관계의 문제
3. 다문화
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사회의 복잡한 문제를 해결하는 지식인의 고차원적인 사고능력으로 자리매김하고 있다.
참고문헌
교육과학기술부, 수학교육 선진화 방안, 교육과학기술부, 2012.
로버트 먼치, 언제까지나 너를 사랑해, 북뱅크, 2000.
곽노의 외, 영·유아 교수-
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교육하는 일은 수월하지 않다. 그러나 복잡하고 힘들어진다고 해서 편한 쪽으로만 생각하는 것은 문제가 있다. 우리나라의 교육과정은 종종 정책입안자나 학부모, 교사의 편의에 맞춰 운용되어 온 경우가 많다.
아이들을 미래의 주인이라고
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유아교육 지식을 더불어 보유한 가족생활교육사의 역할이 확대될 것으로 예상할 수 있다.
Ⅲ. 결론
본고에서는 구체적으로 가족전문가 시대가 도래 한 원인, 필요성, 양상에 대해서 정리하였다. 그 결과 사회 변화와 그로 인해 파생된 문제 때
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유아 보육정책의 변천에 관한 고찰]. 한국행정사학회
백선희(2004) [영유아보육법 개정의 의의와 과제]. 한국사회복지협의회
유효덕(1995) [영유아보육법 제정과정에 관한 분석적 연구]. 중앙대교육대학원
이순형(2005) [보육학개론]. 학지사
전남
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