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우리는 현재의 위기에 대한 신우파의 견해를 반대할 수 있다. 나아가 신우파의 가치와 기대에 관련된 실제적 정치의 결과가 온건하게 표현하여 실망적인 것이었다고 말할 수 있다. 그러나 동시에 신우파는 복지국가의 위기에 관해 포괄적인
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우리 나라 국제영화제의 성공요인 분석을 위한 탐색적 연구, 한국문화경제학회 문화경제연구, 제9권, 2006.
한혜진, 국제행사 유치와 홍보전략, 나남출판사, 2000.
정강환, 지역 활성화를 위한 이벤트와 지역축제 진흥방안, 1996.
조명환,신대종,이
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역사(06)
1) 정향적 범균론(09)
2) SETI 계획(16)
- UFO는 과연 존재하는 것일까?(22)
1) UFO는 정말 외계인이 타고 온 것일까?(24)
2) UFO와 외계인이 인류에게 던져주는 의미(32)
2장 - 외계생명체의 존재 조건과 존재가능성(
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우리역사의 중요한 이슈로 떠오른 것이다.
2. 당시의 상황
비인도적 행위의 압축된 모습을 성노예 라고 말할 수 있는 일본군 ‘위안부’를 통해 알 수 있다. 이들에 대한 동원은 1932년 일본 해군, 육군이 위안소를 만들고 1937년 이후 본격적으
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우리의 차문화와 다례 / 권태원 저 / 경인문화사. 2001년
우리 차문화 / 김대철 저 / 불교춘추사, 2003년
역사 속의 우리 다인 / 천병식 저 / 이른 아침. 2004년
韓國의 茶文化 / 이귀례 저 / 열화당. 2002년
한국 차문화 / 정영미 저 / 도서출판 너럭바
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역사를 서술하고 있으며, 이것이 상호간의 국제 관계나 아이덴티티 형성에 부정적인 결과를 초래한 경우도 종종 있다. 식민지배와 냉전으로 대표되는 20세기를 마감하고 \'세계화\'의 조류에 편승하고 있는 현 시점에서 우리는 한ㆍ중ㆍ일 3국
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우리 골프의 이런 역사적인 특징 때문인지 여전히 골프를 과시적인 수단으로 삼는 골퍼들이 있다. 자기과시를 위해 불필요하게 비싼 외제 클럽을 구매한다든가 하는 행위가 그것이다. 또한 골프회원권을 부의 상징처럼 여기고, 이를 통해 새
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나하면 세기말에는 독일학문이 근거하고 있던 이상주의가 대중화된 산업기술 사회에서 붕괴되어 갔고, 이러한 사회의 복합적인 현상들과 그 진행을 기존의 역사학은 성공적으로 취급하지 못하고 있었기 Eons이다. 그런가 하면 실증주의적 연
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역사관에 대한 성찰
탈민족주의, 동아시아론을 주장하는 학자들의 견해만 소개하고, 챕터의 제목과는 다르게 민족주의의 대안이나 민족주의 역사관에 대해 성찰하는 필자의 견해가 전무하다. 이는 이미 지적한 것처럼 머리말에서 저술의 범
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말론을 신학의 중심 주제로 부상시켜 놓은 점은 인정받을만 하다.
세 번째, 무엇보다도 판넨베르크가 중심으로 사용한 이성과 역사라는 두 축이 과연 신학의 근거로써 정당한가에 대해서 우리는 물어야 할 것이다.
판넨베르크는 계시를 보편
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