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제 1 장 인간이해와 교육 제 2 장 교육의 이해 제 3 장 학습·발달하는 존재로서의 인간과 교육 제 4 장 생각하는 지적 존재로서의 인간과 교육 제 5 장 개성적 존재로서의 인간과 교육 제 6 장 사회적 존재로서의 인간과 교육 제 7 장
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택하는 규범적인 존재이다. 또한 인간은 합리성을 발휘할 수 있는 존재, 즉 합리적 존재이다.
교육의 개념적 요소에 대해 설명하라.
교육을 바라보는 관점은 인간관, 사회관, 세계관, 지식관 등에 따라 다양할 수 있다. 그런데, 사전적으로 보
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인간은 궁극적으로 자기 내적 자아에 대한 통찰을 얻고 자아 정체성의 혼란 뿐 아니라 사회적이고 환경적인 외적 요인과의 갈등을 극복해내는 지혜를 스스로 발견할 수 있도록 교육 하는 것이 교육자의 본분이 아닌가 생각되는 것이다. 그러
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교육 과정에서 가장 먼저 선행되어야 한다. 일반적으로 인간 이해의 방식에는 상식적 이해, 과학적이해, 공감적 이해 등이 있다. 상식적 이해란, 개인적 특징,그가 속한 집단이나 지역 또는 나와의 유사성 등에 비추어 상식적인 수준에서 이해
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교육사』. 서울: 한국방송통신대학교출판부. 2010.
박석무(2014). 다산 정약용 평전. 민음사.
박승용, ‘다산의 교육사상 연구’, 전주대학교 석사학위논문, 2000.
정약용/편역 다산연구회(2005). 정선 목민심서. 창비.
정창우, 『인성교육의 이해와
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인간의 욕망이 시대의 변화하고 가치 자체가 변한다는 것이다. 그러므로 가치관에 있어서도 전환이 있어야만 인간과 사회의 향상이 가능하다고 보았다. 곧 교육이 새로운 희망을 찾고, 인간과 사회를 발전시키기 위해서는 인간성을 회복하며
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달 가능성과 그 과정입니다.
교육에서 의미하는 인지발달은 일부 선천적인 요소와 함께 자신이 자라온 환경과 자신을 조합하여 환경에 적응하는 능력을 뜻 합니다.
인지발달은 사회적응성에 초점을 두는 것 같지만, 인간이 인지발달 하는 과
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인간 소외나 가치관의 혼란 등으로 야기되는 위기적 상황은 줄어들 것이며 도덕성의 회복은 앞당겨질 것이다.
참고문헌
조화태, 권영민. 『교육고전의 이해』. 서울: 한국방송통신대학교출판부. 2020.
박재주, 『동양의 도덕교육 사상』, 청계,
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인간발달. 서울: 한국방송통신대학교출판부.
- 조복희, 도현심, 유가효(2010년). 인간발달. 파주: 교문사. 목차
서론
본론
1, 노화에 대한 인식 변화의 필요성
2. 중기성인의 발달단계에 따른 과업 3, 중기성인의 발달단계에 따른 변화
4,
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교육을 중시한다는 것을 알 수 있다. 이는 21세기 지식기반사회에서 떠오르고 있는 아동중심의 교육과 일맥상통한다고 볼 수 있다. 즉, 아동은 적극적이고 능동적인 학습자가 되고, 교사는 아동들의 학습을 도와주는 학습조력자 내지 학습안
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