|
대중가요가 문화선진국으로 가기 위해선 부단한 노력이 필요할 것이다. 대부분 문화 선진국들의 공통점은 문화의 다양성이 확보되어 있다는 점이다. 문화 적 자존심이 강한 나라일수록 문화의 편중과 집중 현상은 나타나지 않는다 . 문화 선
|
|
|
일본 기업인의 고언에 거북함을 느끼면서 동시에 공감하게 되는 것도 이러한 현실과 무관하지 않을 것이다.
# 참고 문헌
조한혜정(2002), \'글로벌 지각변동의 징후로 읽는 \'한류열풍\', <문화인류학회지> (2003), <한류, 아시아 대중문화
|
|
|
대중문화적 미국적 형식
1960s 미국 내 사회적 변화와 관련 : 베트남 전 이후 역사가 일정하게 진보한다는 믿음에 회의를 느낌(문화적 무력감?)
후기 구조주의적 인식론의 영향을 받은 문화론들이 현재의 문화/대중문화에서 어떤 성향을 찾아
|
|
|
대중문화] 강현두, 나남출판사 Ⅰ. 문제제기
▶ 대중예술을 어떻게 볼 것인가?
Ⅱ. 본 론
▶ 프랑크푸르트학파의 문화산업적 입장
▶ ‘대중문화론’과 이데올로기
▶ 대중예술의 총애 “스타”
Ⅲ. 결 론
# 참고문헌
|
|
|
문화적인 정당성이 상실되어 있다. 다만, 쾌락주의 내지는 생활양식으로서의 쾌락 사상이 있을 뿐이다. 위의 책, p.35
♠ 참고문헌 : 김성재외, <매체미학>, 나남신서. 1998.
양건열, <비판적 대중문화론> 현대미학사, 1997.
롭 번스 외, 손
|
|
|
문화적 표현의 장을 제공하고, 사람들이 복잡한 사회 현상을 이해하고 해석하는 데 중요한 도구로 작용하였습니다.
조용만 (2003). 한국근대소설사. 서울: 민음사.
김양식 (2010). 한국 대중문화론: 현대적 이해를 위한 접근. 서울: 삼양미디어.
이
|
|
|
문화산업론은 자본의 형식적 포섭이 완성되고 실질적 포섭으로 전환되는 현상이, 관습적으로 상부구조적 현상으로 파악됐던 문화가 경제와 결합되는 새로운 방식에 대한 지적에서 출발한다. 「계몽의 변증법」에서 아도르노가 미국의 대중
|
|
|
문화의 제한적 가치와 그 독립적 영역 인정
2) 교회와 사회 모두 죄의 영향력 아래 있다. 이 둘은 역사 끝까지 계속 같이 간다 (루터의 두 왕국론).
3) 그리스도 (교회)와 문화 사이는 역설적 긴장 관계 속에 있다.
4. 개혁주의 문화론
1. 기독교
|
|
|
대중화되었다는 점이다. 컴퓨터의 역할은 비디오나 텔레비전에 비교가 되지 않을 만큼 혁명적이다. 컴퓨터의 출현이 혁명적이라는 것은 컴퓨터가 하나의 도구거나 대상의 성격에서 그치는 것이 아니라, 제 스스로 주체가 되어 인간과 상호작
|
|
|
잡고 있다.
청소년들의 선망의 대상인 아이돌가수들이 뮤지컬배우에 도전하면서 뮤지컬이 대중문화화 되어가고 있다.
몇 년 전 걸 그룹의 원조격이라 할 수 있는 핑클과 SES. 그들의 보컬 리더 였던 옥주현과 바다가 뮤지컬 무대에 서겠다고
|
|
메뉴펼치기
