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교육의 이해. 서울: 양서원
- 권두승(1999). 평생교육론. 서울: 교육과학사
- 최운실(1990). 한국의 평생교육. 서울: 양서원
- 홍두승 외(1994). 사회계층. 서울: 다산출판사
- 송영경(2007). 교육사회학의 이해. 서울: 교육아카데미
- 차갑부(2004). 평생교
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교육 모형으로 조사해온 프레네 교육, 발도르프 교육, 몬테소리 교육 전부가 이러한 연령주의를 채택하고 있어 그 한계점을 안고 있다고 본다.
연구자들은 이번 학기 평생교육론 강의를 통하여 피상적으로만 생각해오던 유아교육, 유아, 자
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평생교육론』서울:학지사
- 이성진 외(2009), 『교육심리학서설』서울:교육과학사
- 최은수 외(2010), 『평생교육론』서울:학지사
- 이화도 저(2009), 『유아인지발달』창지사
- 조화태 외(2012),『인간과 교육』한국방송통신대학교 출판부
- 조화섭
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교육활동에 참여할 수 있도록 하는 것이 바람직하다. 따라서 가능하면 최소 단위 지역사회가 노인교육활동의 중심이 되어야 한다.
참고문헌
○ 김남선(2003), 노인교육개론, 형설출판사
○ 김난수 외(1982), 평생교육론, 서울 : 문음사
○ 김태현
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법칙으로 교육할 수 없는 것이다.
참고문헌
박종석 저, 기독교 교육심리, 생명의 양식 2008
고원석, 김도일 외 저, 기독교교육개론, 장로회신학대학교 2013
박경호 저, 기독교 평생교육론, CLC 2014
에릭 L. 존슨 저, 기독교심리학, CLC 2012 없음
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론에 동의하지 않는 학자들오 있다.
<참고 문헌>
* 조화태 외(2012). 인간과 교육. 서울: 방송대출판부.
* 송명자(1995). 발달심리학. 서울: 학지사.
* 이성진 외(2009). 교육심리학서설. 서울: 교육과학사.
* 최은수 외(2010). 평생교육론. 서울: 학
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론에 동의하지 않는 학자들오 있다.
<참고 문헌>
* 조화태 외(2012). 인간과 교육. 서울: 방송대출판부.
* 송명자(1995). 발달심리학. 서울: 학지사.
* 이성진 외(2009). 교육심리학서설. 서울: 교육과학사.
* 최은수 외(2010). 평생교육론. 서울: 학
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평생학습을 통해 배우는 즐거움과 나눔의 기쁨을 발견한 학습자들의 나눔으로 평생학습문화를 확산해 나갈수 있는 국민의 교류와 축제의 장으로 말할 수 있는 것이다.
4. 참고문헌
김한별, “평생교육론”, 학지사, 2014
송계수, “평생학습축
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교육. 서울: 방송대출판부.
* 송명자(1995). 발달심리학. 서울: 학지사.
* 이성진 외(2009). 교육심리학서설. 서울: 교육과학사.
* 최은수 외(2010). 평생교육론. 서울: 학지사.
* 한숭희(2009). 학습사회를 위한 평생교육론. 서울: 학지사. I. 서론……
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교육. 서울: 방송대출판부.
* 송명자(1995). 발달심리학. 서울: 학지사.
* 이성진 외(2009). 교육심리학서설. 서울: 교육과학사.
* 최은수 외(2010). 평생교육론. 서울: 학지사.
* 한숭희(2009). 학습사회를 위한 평생교육론. 서울: 학지사. I. 서론……
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