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대통령제\' 논의의 핵심은 바로 한국 정치구조 전반의 개혁이다. 지역할거주의와 사당정치, 그리고 대통령의 지나친 권력 집중 현상의 삼중고(三重苦)에 시달려온 한국 정치의 전근대성과 권위주의를 타파하기 위한 정치개혁의 틀로서 \'분권
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권력, 미디어, 대중의 경험, 근대 등 다양한 측면을 고려해야 하며, 이를 통해 우리의 세계를 더 깊게 이해할 수 있다. - 목 차 ?
1. 문화의 개념
2. 대중문화의 개념
3. 근대 초 한국의 대중문화 형성에 미친 기차, 신문, 소설의 영향
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기 위해 여러 집단들의 이해를 어떻게 수용할 것인지를 고민해야 하는 과제가 이명박 정부 앞에 놓여 있다.
<참고 자료 및 문헌>
안승대, 2004,「한국 교육정책의 근대성 분석」, 한국교육 제 31권 제 2호
한만중, 2008, 「이명박 정부 교육정
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기한 중단, 적대시 핵무기 재고 증대
2005. 5. 11 중국의 북한 핵실험시 경제제재조치 단행예고
2005. 5. 25 한국 스텔스기 15대 배치
2005. 6. 1 한미 작계 5025, 5027, 5029, 5030 합의
2005. 6. 2 한국 통일부 장관 남북 공동기념행사(6. 15) 계속 추진 공식발표
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기에 그가 진정한 실학자로서 개혁정치가로서 이름이 남는 것이 아닌가 생각된다.
<참고문헌>
국사편찬위원회『한국사14(근대사상의 맹아)』 탐구당 1981
역사학회 『실학연구입문』 일조각 1997
河岐洛 『조선철학사』 형설출판사 1992
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기도 한 만큼 한국인에게 박정희 향수, 박정희 유령은 크나큰 존재임에 틀림없다.
박정희는 1961년 5월 16일 군사쿠데타를 통해 정권을 장악한 이래 1979년 10월 26일 김재규에게 시해되기까지 한국의 소극적, 타율적인 근대화로부터 적극적, 자
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기우는 모습을 보이고 있으며, 이러한 경향은 문학교육에서도 신소설에 대한 중요성이 근대 소설보다 폄하되고 있는 듯한 느낌을 주고 있다. 이러한 태도는 신소설의 근대 전환적 의의를 긍정하면서 한국소설사의 새로운 장을 여는 교량의
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기존 전통 사상과 상반 됨에도 불구하고, 우리 사회에서 서구 사상과 전통 사상이 이중 체계의 수직 구조를 이루게 된 것이다. 이러한 이중 체계의 수직적 구조는 한국 사회의 역사와 더불어 진행된 근대화의 산물이 되었다.
그렇다면, 우
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기 어렵다. 그러나 유교문화 중에서도 물질적 탐욕에 대한 경계, 인격의 수양, 도덕심, 인간중심의 사고 등은 건전한 시민의식으로 발전해 갈 수 있는 내용을 갖고 있다고 볼 수 있다. 한국의 일제 식민지 경험과 파행적 근대화가 이러한 점들
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한국의 고궁』, 신영훈, 열화당, 2005
『고종황제가 사랑한 정동과 덕수궁』, 김정동, 발언, 2004
『조선의 궁궐』, 신영훈, 한국일보사, 1998
『근대건축기행』, 김정동, 푸른역사, 1999
『신궁궐기행』, 이덕수, 대원사, 2004
『서울 근 현대 역사기
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