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대 이후에 이루어진 것으로 그 이전까지만 해도 채만식에 대한 관심은 그리 많이 않았다고 보여진다. 채만식에 대한 언급자체가 간단한 것이었고 심한 경우에는 문학사에서 완전히 제외되기 까지 했다고 보아도 과언은 아닐 것이다. 1970년대
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대부분이 그 자신의 체험이 진실이었기에 더욱 더 생생한 현장으로 묘사될 수 있었다...
... 그러나 그의 후기작들은 절박감이 없는 문단 체험의 간접적인 기록이었으므로 리얼리티도 없고 문장도 진술과다에 빠져 생동감을 잃어버린 것이
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Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 퇴폐적 낭만주의 성향의 이상향 추구
Ⅲ. 민족적 현실인식
Ⅳ. 결론
Ⅴ. 참고문헌
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제9과 청계천 제10과 얼마나 공부합니까? 제11과 시험은 어땠습니까? 제12과 제주도에 갔습니다. 제13과 윈도쇼핑 제14과 일본에 가고 싶습니다. 제15과 벼룩시장 제16과 일본 요리를 만들다. - 각 장별 출제예상문제(해설 포함) 총30페이지/교
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생애를 줄거리로 한 작품. 문명 사회에 대한 동경과 신교육, 여권신장과 같은 새 시대의 기준을 제시한 작품
5) 애국계몽기 소설의 문화사적 의의
한국의 애국계몽기라 할 수 있는 1900~1910년은 근대화로 치닫을 수 없는 역사적 특수상황을 내포
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(1) 고부민란
1) 고부민란의 배경
2) `사발통문` 거사 계획
(2) 고부민란의 농민전쟁으로의 발전
(3) 전주화약과 폐정개혁안
(4) 농민군의 재봉기와 동학 상층부의 대응
(5) 공주 공방전과 농민군의 패배
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근대화를 달성하려는 민족운동의 최고봉이었으며 한국근대사의 일대 전환점이었다. 즉, 국내적으로는 봉건적 사회질서에 마지막 결정타를 입혔으며 세계사적으로는 제국주의화가 절정에 이른 시기에 열강의 침략에 대한 아시아민중의 반침
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근대에 대한 비판\'은 <장미다방>과 <둘째 사위>를 다룬 내용으로, 여기서는 주로 한국 근대화 과정에서 파생되는 속물주의가 문제점으로 부각된다. <장미다방>은, 근대화의 여파로 한적한 시골까지 근대문화로 대변되는 대중문
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한국사회의 방향을 주 도해왔다.
친일파 집단은 분단 40년 동안 반민주적이고 반민중적인 파쇼체제를 끊임없이 재생산했고, 근대화론에 입각해서 종속적인 자본주의 발전을 주도해왔다. 그리고 반공이데올로기만을 유일한 가치기준으로 삼
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한국 현대 작가 연구』, 도서출판 박이정, 1997.
문학교육연구회,『다시 읽어야 할 우리소설 1, 2』, 사계절, 1991.
박영관,『한설야 문학 연구』, 아주대 대학원 석사학위 논문, 1994.
서경석,『한국근대문학사 연구』, 태학사, 1999.
이기영,『고향
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