|
한국 한시의 향기』, 도서출판 박이정, 1999.
임형택 편역, 『이조시대 서사시』, 창작과 비평사, 1992.
이종찬 · 김갑기,『조선후기 한시 작가론 2』, 이회문화사, 1998.
민족문학사연구소, 『민족문학사 강좌(상)』, 창비사, 1995.
李 夏, 「李溪 洪
|
|
|
대의 의미도 읽을 수 있어야 하며 이러한 것들의 통합에서 작품의 참다운 이해가 가능할 것이다.
* 참고자료 *
한국고소설 연구회. 한국고소설론. 아세아문화사
황패강 外. 한국문학작가론. 형설출판사
정병헌, 이지영. 고전문학의 향기를 찾
|
|
|
대미술학회, 2008
김재경, 도시 외부공간 공공미술 설치 개선방안 연구, 한양대학교 환경대학원, 석사논문, 2002
월간미술(1999) 세계미술용어사전, 월간미술
네이버 지식백과 - 건축을 시로 변화시킨 연금술라, 피터 아이젠만 [방통대 경영학
|
|
|
한국전쟁\'은 제한적으로 봐야하며, 오히려 한국전쟁은―예를 들어 군대 경험과 같은―다양한 요인들과 더불어서 그 의미와 영향을 살펴보아야 할 것이다.
둘째, 일제말기에서 한국전쟁(과 그 직후)에 이르는 \'사회사적 시간대\'를 근대국민(
|
|
|
운동
3) 시민 양성교육 운동
4) 국가 부흥교육 운동
4. 도산 안창호의 교육사상 특징
1) 지속적인 학습과 실천 교육
2) 건강, 체력, 보건의 중요성
3) 평생교육
4) 근대적인시민의 양성
5) 건전인격체
5. 나의 의견
Ⅲ. 결론
참고문헌
|
|
|
대중 정부): 신자유주의 정책→소득양극화 심화 제 6장 조선 사회의 성립과 발전
제7장 조선전기 사회변화와 외세침략
제8장 조선 후기 경제발전과 사회 동향
제 9장 사회 모순의 심화와 농민항쟁
제 10장 개항과 근대 변혁운동
|
|
|
한국인 2세인 나는 학생 때부터 언제나 한가지 질문을 줄곧 던져 오지 않았던가 싶다. 그것은, 왜 내 나라는 식민지로 전락하여 근대화의 낙오자로 엄청난 희생을 강요받게 되었던가 하는 물음이다.\"
재일 한국인 2세로 일본 사회과학계의 주
|
|
|
대기, 교육과학사, 1997
김유혁, 우리에게 있어서 이퇴계는 누구인가, 항산문고, 2001
노인숙(1999), 이이론 한국시조작가론, 국학자료원
윤사순(1995), 퇴계 철학의 연구, 고려대학교 출판부
이상은 역, 이황의 성학십도(성학십도)중에서 제일 태극
|
|
|
한국방송통신대학교 편집부 저, 인간과심리 (2013-2), 한국방송통신대학교, 2012.
3. 김원형 저, 인간과 심리학, 학지사, 2003.
4. Ross D. Parke 저, 이민희 역, 발달심리학 거장들의 핵심이론 연구, 학지사, 2004.
5. 강경미, 상담심리학의 이론과 실제, 대
|
|
|
한국의 구성원이나 문화와 더 관련이 깊다고? 그래서 어쨌다는 말인가? 그 ‘과학적으로 밝혀낸’ 동질성이 과거의 역사를 특정한 근대국가의 국가 정체성으로 귀속시키는 것을 정당화하는 근거가 되는가?
나는 중국의 동북공정보다 ‘우리
|
|
메뉴펼치기
