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대사 어떻게 볼 것인가」Ⅱ,위에 적은 책,1988, pp.181-200.
5) G. Almond, The Appeal of Communism, Princeton Univ. Press., 拙稿,"아시아에 있어서 의 共産主義의 魅力",高大亞硏,1965.
6) 「朴憲永硏究」
7) 「韓國近現代史의 爭点」,Ⅱ,한국근대사연구소,1993,4월호.
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한국사 이야기』10권 - 왕의 길 신하의 길, 한길사.
최영희, 「조선후기에 있어서의 사회변동, 신분제도」, 사학연구, 1963
이준구, 『조선후기 양반신분이동에 관한 탐구』, 1981
강만길, 「고쳐 쓴 한국근대사」, 창작과 비평사, 1994 Ⅰ.머
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한국근대사 속에서 본 송정산의 건국론」,17회 원불교사상연구원 학술대회
발표논문.
김귀성(1992),「정산종사의 사회교육관」 원광대학교 원불교사상연구원,『원불교사상』 15집.
김정환(1988),『현대의 비판적 교육이론』 서울: 박영사.
노
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한국근대사의 맥을 외세의 침략에 직면하여 이를 극복하기 위한 저항의 역사라고 한다면, 1894년 동학농민군이 우금치를 비롯한 공주 일원에서 벌인 활동과 전투야말로 한국 근대사의 큰 획을 긋는 사건이었다. 앞에서 살펴본 것 처럼 공주지
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근대화를 달성하려는 민족운동의 최고봉이었으며 한국근대사의 일대 전환점이었다. 즉, 국내적으로는 봉건적 사회질서에 마지막 결정타를 입혔으며 세계사적으로는 제국주의화가 절정에 이른 시기에 열강의 침략에 대한 아시아민중의 반침
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1. 서론
2.「해바라기」→「신혼기」: 인물 변화를 중심으로 본 차이점
3. 작가의 시선 변화
4. 염상섭 초기소설의 후기화: 염상섭 문학의 전개과정
1) 기존연구의 흐름과 시대구
2) 전반기 소설연구
3) 후반기 소설연구
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대한 미륵사(彌勒寺)의 창건 등이 그것이다. 그러나 익산 천도가 실현되지 못함으로써 신도(新都) 경영을 통한 귀족세력의 재편성이라는 그의 계획은 좌절되고 말았다.
***참고자료***
♠ 강만길, ［한국근대사］& 창작과 비평사 && 1989.
♠ 노태
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한국근대문학에 있어서의 근대성과 리얼리즘에 대해 많이 접할 수 있었고 김동인을 비롯한 그외 작가들의 문학태도도 개괄적이게나마 알 수 있었다. 끝으로 내가 작가이고 만약 억압과 착취가 만행하는 그 시대로 돌아간다 가정한다면 과연
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대로 피지배 신분층은 격감하는 사태가 야기되었다.
<참고문헌>
이준구, 《조선후기 양반신분이동에 관한》, 일조각, 1981년
강만길, 《고쳐 쓴 한국근대사》, 창작과 비평사, 1994년
이화여자대학교 사학과 탐구실, 《조선신분사 탐구》,
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대하여. 「한국언어문학」 31.
임칠성(1995). 듣기 영역 교육; 김희수외편(1995所收).
전영우(1987). 「國語話法論」. 집문당.
전영우(1991). 「한국근대토론의 사적 연구」. 일지사.
크리스찬아카데미편(1992) 「대화의 철학」. 서광사
C. Stewart ed..(1972)
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