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대 교육대, 1986.
안성식, 한국 근대 단편소설의 플롯연구 시론, 중앙대 대학원, 1989.
윤태진, 동인 단편소설 연구, 단국대 대학원, 1983.
장재진, 액자소설의 담화 구조 연구 : 김동인, 김동리, 이청준 소설의 서사적 틀짜기, 서강대 대학원, 2001.&nbs
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대에 살고 있는 우리들은 진정 인류를 위하는 길이 무엇인지 끊임없이 성찰해야 할 것이다.
참고문서
<후기구조주의와 포스트모더니즘> 마단 사럽 지음 전영백 옮김 1997
<예와 예 -한국인의 의사소통 사상을 찾아서-> 김정탁 지음 2004
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대, 2004,「한국 교육정책의 근대성 분석」, 한국교육 제 31권 제 2호
한만중, 2008, 「이명박 정부 교육정책: “위험한 실험”은 중단되어야 한다」, 말 통권 260호(년 2월)
한만중, 2008,「이명박 정부 교육정책: “위험한 실험”은 중단되어야 한
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대통령이 제시하고 있는 \'분권형 대통령제\' 논의의 핵심은 바로 한국 정치구조 전반의 개혁이다. 지역할거주의와 사당정치, 그리고 대통령의 지나친 권력 집중 현상의 삼중고(三重苦)에 시달려온 한국 정치의 전근대성과 권위주의를 타파하
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한국사14(근대사상의 맹아)』 탐구당 1981
역사학회 『실학연구입문』 일조각 1997
河岐洛 『조선철학사』 형설출판사 1992
김지용 『박지원의 문학과 사상』 한양대학교 출판부 2000
두산 대 백과 사전 1999
<참고 사이트>
www.google.com
http://my.n
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한국은 80년대까지 산업화 민주화를 달성하여 근대화를 완성하고 산업사회를 졸업했다. 90년대부터는 포스트모던시대의 정보사회에 들어가 있다. 하지만 이도 선진국에서 진행되는 정보화에 따라가야 한다는 외적논리에 의해 강제된 측면을
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한국여성개발원.
그리고 근대 유럽에서도 이러한 합리적인 믿음(Weber식으로서의 탈 주술화된 사회)과 인본주의가 등장 실질적으로 중세까지 여성에 대한 지위는 매우 낮았으며, 특히 이것을 기독교가 비호해주었다는 점은 너무도 명백한 사
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근대정신 -헤겔 연구9」 『한국헤겔학회』 (서울: 한길사, 2000)
이정은, “헤겔 대논리학의 자기의식 이론” (연세대학교 대학원: 박사논문 1999)
백훈승,「헤겔에 있어서 구별되어야 할 세 가지 종류의 욕구」,『大同哲學會 논문집』 제3집 99. 3
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대의 특수한 상황으로 인식해야 하는가?
<질문4> 김부식으로 대표되는 문벌귀족의 역사와 하층민이 바라보는 역사에는 어떤 차이가 있는가?
<참고문헌>
최신호(1991). 『한국문학 작가론』. 현대문학. 나손 김동구 선생추모 논총 간행
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방통치정책〉《고려사의 제문제》, 삼영사.
김갑동, 1988,〈고려 태조대 군현의 내속관계 형성〉《한국학보》52.
박종기, 1988,〈고려 태조23년 군현개편에 관한 연구〉《한국사론》19.
윤경진, 1996,〈고려 태조대 군현제 개편의 성격〉《역사와
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