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한국 불교조각의 흐름, 대원사
2. 김희경, 탑, 열화당 한국의 미술2, 1982
3. 장충식, 신라 석탑 연구 일지사, 1987
4. 정영호, 석탑, 대원사
5. 천득염, 백제계석탑 연구, 전남대학교 출판부
6. 황수영, 한국의불교 공예, 탑파, 혜안, 1998 Ⅰ. 개요
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대학은 조선의 지식인을 배출하기 위한 것이 아니라 통치이데올로기를 재생산해내기 위해 일제가 설립을 추진한 이데올로기적 장치였다.
일제시대에 일제에 의한 주도적인 교육이 이루어지기도 했지만 한국인도 교육을 소홀히 하지는 않았
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대해 보다 많은 고민을 하여야 할 것이다.
의회에서 민회로-전자 민주주의의 시대, 한국일보 고종석 편집 위원 2000/04/29
2003년 참여정부 홈페이지 http://www.president.go.kr/warp/app/home/kr_home
노사모 홈페이지 http://www.nosamo.org/home/index.asp 「사이버
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추진을 위한 과제
8. ‘지방의제 21’의 한국적 경험
9. 외국 사례
1) 영국의 ‘지방의제 21’
2) 뉴질랜드 웰링턴 시의 ‘지방의제 21’
Ⅳ. 환경 친화적 지방자치의 과제
- 참고자료 -
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대 기본 복식인 상(裳)과 유()를 계속 입어 치마저고리가 되었다. 치마저고리란 명칭은 고려 말에 생긴 용어이다.
참고문헌
조효순 저, 우리옷 이천년, 미술문화 2001
전호태 저, 고구려 고분벽화의 세계,서울대학교 출판부 2004
김은정, 임린 저,
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한국 교회는 젊은이들을 잃는 위기에 직면해 있다. 사회의 급격한 변화와 신세대들의 사고 전환으로 교회는 더 이상 그들의 흥미의 대상이 아니며 케케묵은 구시대의 유물로 전락할 위기에 있다. 그들은 재미있는 프로그램, 새롭고 낙관적인
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선(線)의 예술이라고 불린 중국화의 선구를 이루고 있다. 인물·풍경·동물·화훼(花卉)·신선 등 모든 분야에 미치고 있어, 중국미술의 한없는 깊이와 풍요함을 절실히 느끼게 한다. ●한나라
●역사
●정치
●사회 / 경제
●문화
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한국방송통신대출판부, 1982
허영부 - 현대교육학개론, 서울 : 학문사, 1998
한국교원단체총연합회 - 교원의 학생 생활지도 실태 및 개선방안, 1999
황정규 외 - 교육학 개론, 교육과학사, 1998 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 학교생활지도의 정의와 목적
1. 개
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대는 포스트모던으로 진리 자체가 개념화되지 않는 상황에서 성경을 진리로 받아들이기는 매우 어려운 상황에 직면해 있다. 또한 정통적인 기독교 가정과 교회에서 교육을 잘 받았다고 하더라도 진화론과 유물론적인, 그리고 실용주의적 가
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대, 이동훈, 황두환 공저,『북한의 정치와 사회&통일』, 경상대학교 출판부, 2007
장삼현, 정병휸 편저,『國民倫理』, 硏學社, 1992
이정호,정재정,한균자, 김교빈 공저, 『국민윤리』, 한국방송통신대학교 출판부, 2000 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 마르크스
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