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대구카톨릭대학교.
박미현. (1994). 국내입양 파양에 관한 사례연구. 석사학위논문, 이화여자대학교.
박인선. (1996). 입양인의 정체감 형성과 입양 실천 현장의 과제. 한국아동복지학회지, 7.
배태순. (2000). 현대사회에서의 입양의 이해와 입양의
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현대의 역사적 기준에 의해 이해되어지는 것이 아니라 원래의 민담속에 나타난 문학적기준에 의해 이해되어져야 한다는 것을 말한다. 전의영,“설화비평 관점에서 본 삼손이야기 연구”(박사학위 청구논문,강남대학교 대학원, 2006),pp.22-23.
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한국 정신문화 연구원) (1994)
김상봉.“플라톤의 『파르메니데스』편에서의 「하나」의 부정성”『연세철학』(연세대학교 철학과 대학원) (1992)
데스몬 리.“플라톤의 생애와 사상”『플라톤의 이해』.강정인ㆍ기성환 편역. 서울:문학과 지
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한국전산원(2005)
김용섭(2000). 인터넷 방송. 서울: 현암사.
한국소프트웨어진흥원(http://www.software.or.kr/kipahome/kipaweb/index.html)
김국진, 이찬구(2003). 디지털 전환 촉진 정책 : 미국 사례분석 『정보통신정책』
김국진, 이찬구(2003). 디지털 전환 촉진
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작품세계 11
제3절 셰익스피어 William Shakespeare (1564∼1616)시대의 연극 17
1. 셰익스피어 시대의 극장 17
2. 셰익스피어 시대의 문학 20
제3장 결 론 24
인 용 문 헌 25
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대의 예술
라. 빛, 소통, 시간에 대한 접근 차이
마. 우리 앞에 놓여진 물음들
5. 백남준의 작품세계
6. 인터렉티브로 완성되는 미디어 아트 작품 감상
7. 미디어 아트의 발전 방향
가. 생물학적 지평을 넘어선 미디어 아트
나. 우리나
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현대의 음악교육』, 서울 : 세광음악출판가, 1992.
이홍수, 『음악교육의 현대적 접근』, 서울 : 세광음악출판사, 1990.
조효임외 4인 공저, 『오르프 음악교육의 실제』, 서울 : 학문사, 1999.
김애경, ‘MMCP 음악교육 이론에 관한 연구’, 서울대학
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대한 신학적 이해 81
3.1. 예수와 과월절의 신학적 관계 개념 82
3.2. 현대의 성찬례 형태와 교회의 신학적 관점 85
3.2.1. 초대 교회 성찬례 형태와 삶의 보존인 현대 성찬례 85
3.2.2. 성찬례에 대한 교회의 가르침과 신학적 관점 89
3.3. 현
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대시켜야 한다.
다섯째, 학교 교실마다 정보통신매체를 활용할 수 있는 시설을 갖추어서 한국 전통미를 간접적으로 이해할 수 있도록 해야 한다.
여섯째, 학생들이 흥미를 잃지 않도록 한국 전통미의 주제에 알맞게 다양한 감상과 표현을 할
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대를 이어주고 시대와 역사를 관통하는 새로운 문학의 장르로 꽃피우기를 기대한다.
* 참 고 문 헌
김수연, 『완판본 춘향전의 인물연구』, 연세대학교 교육대학원, 1988
디디마이어스, 『우머노믹스』, 비즈니스맵, 2009
서광조, 『21세기 한국
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