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문학, 민중 문학의 전통을 자각하고 계승한 그의 문학은 일종의 자기 인식적 문학이라 하겠다. 그리고 그의 이러한 자기 인식적 문학이 일본의 우리 문화 말살 정책이 한창 강화되어 가고 서구 문학의 한국 이입이 본격화 되어 가던 시기에 나
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동양 문화의 전달과 서양인들의 생각
◉ 계몽주의, 인상주의
◉ 서구인의 눈에 비친 동양 문학
◉ 동양 시를 모방한 서양
◉ 서양시와 동양시의 비교
◉ 서양 문학에서 동양 문학, 그리고 한국 문학
◉ 글을 마치며...
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이해, 현암사
조셉 보그스(이용관 역), 영화보기와 영화읽기, 제3문학사
하우저(백낙청, 염무웅 공역), 문학과 예술의 사회사 현대편
David Trend, “Nationalities, Pedagogies and Media”, Cultural Studies, V.7
Steven Connor, “Postmodern TV, Video and Film”, Postmodernist
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역시 400년 이후 한국 국민 모두의 애정을 받는 작가의 탄생을 기대하며 한국 문학의 여름날 역시 다시 돌아와 끊임없이 존재하길 바란다. Ⅰ. 영국 선정 이유
Ⅱ. 다큐멘터리 ‘걸어서 세계속으로’ 내용
Ⅲ. 감상 및 평가
Ⅳ. 소결
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현대시의 이해와 감상> (서울; ㈜문원각,1994), p.26
무라카미 하루키, 유유정 옮김 <상실의 시대> (서울; 문학사상사, 2001) p.460
서울대학교 대학국어편찬위원회, <대학국어> (서울; 서울대학교 출판부, 2002) 중에서 윤여탁의 \"한국 현대
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대학교 출판부,2004
엔도 슈사쿠,\"엔도 슈사쿠의 인생론 회상\",시아출판사,2004
김승철,“엔도 슈사쿠의 문학과 기독교”, 신지서원,1998 1. 작품배경
2. 등장인물
3. 작품 이해하기
4.타 작품 소개
5.엔도 슈사쿠의 문학관
6. 결론 및 감상
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감상할 수 있는 이야기이다.
<참고 문헌>
① 우한용 외, 한국대표 설화, 서울: 빛샘, 1999.
② 최운식, 한국서사의 전통과 서사 문학, 서울: 민속원, 2002.
③ 김열규, “ 민담의 전기적 유형 ” 한국민속과 문학연구, 서울: 일조각, 1985.
④ 강은
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프란츠 카프카, <심판>, 범우사 : 서울, 2004.
***그 외
-http://www.2woo.net
-http://anuis.andong.ac.kr Ⅰ 서설
Ⅱ 본론
(1) <심판> 속의 문제적 장면들과 카프카의 법
(2) 관련 문헌 정리와 내용 이해의 심화
(3) 나의 감상
Ⅲ 결론
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문학을 이해하는 가장 지름길일 것이다.
님의 본질이 반드시 애인이나 연인만을 의미하는 것은 아니다. 우리나라에서 고대시가에 나타난 예로 보아도 ‘님’은 애인이나 연인을 표상하지만 송강 정철의 사미인곡과 같이 왕을 표상하고 있는
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문학회
문진선(2009), 김영랑의 시 모란이 피기까지는 창작무용 이미지 표현 연구, 세종대학교
손용관(2008), 진달래꽃의 해체비평적 연구, 전남대학교
조성문(2009), 박목월 시의 음운론적 특성 분석, 한국언어문화학회
정은영(2011), 패러디를 활
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