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당의 지도와 수령을 절실히 요구하는 표증으로 된다. 그것은 조선인민의 민족해방투쟁이 보다 적극적이고 가장 높은 단계의 무장투쟁으로 이행할 필요성과 그 합법칙성을 반영한 것이라고 보아야 할 것이다. 따라서 인민들은 노동계급의 진
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지금 세계문학사의 중심축에 서있기 때문이다. 그 축을 옮겨가면서 다른 곳을 비춰본다면 세계문학은 현재의 우물 안 개구리 식에서 멈추지 않을 것이다. 새로운 축은 바로 우리에게 있다. 새로운 문학의 창조가 세계의 중심축을 바꾸고 그것
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현대사회에 평생교육을 경영한다는 것은 어떤 의미인가? 지식현대사회의 특성(포스트모던사회, 정보사회, 지식기반사회, 위 험사회, 피로사회 등 여러 규정가운데 1-2가지)과 그에 따른 교육의 변화상을 기술한 후, 평생교육기관 경영의 의미
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현대사회에 평생교육을 경영한다는 것은 어떤 의미인가? 지식현대사회의 특성(포스트모던사회, 정보사회, 지식기반사회, 위험사회, 피로사회 등 여러 규정가운데 1-2가지)과 그에 따른 교육의 변화상을 기술한 후, 평생교육기관 경영의 의미
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내고 있는데 전 소설들과는 다르게 이번 소설에서 ‘성장’이라는 키워드에 중점을 두어 본 까닭은 ‘초조(初潮)였다’ 라고 말하여 소녀가 성장을 했음을 보여주며 결말을 맺는 데에 있다. 어머니가 시키는 데로 정육점에서 비계말고 살만
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어떻게 부각시켜 현실에 대응해 나가겠느냐는 논리적 체계의 철학성보다는 한 개인의 비극적 현실 그 참상을 통해 휴머니즘을 나타내고 있는 정도에 그쳐 아쉽지만 단순히 고발하는 차원에 머무르고 있다는 평가가 대부분이다. 하지만 한계
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점을 지적할 수 있다. 다시 말하자면 이들은 작품의 내용적인 측면보다는 형식적인 측면에 더욱 많은 주의를 기울였다는 것이다. 그들이 이와 같은 형식주의적인 입장을 고수하게 된 데에는 전대의 공리주의적인 목적 문학의 한계에 대한 반
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자기 수양을 강조한 그의 교육 철학은 오늘날에도 교육의 본질을 되새기게 한다. 따라서 퇴계 이황의 교육사상은 과거의 유산을 넘어 현대 교육에도 중요한 시사점을 제공한다고 할 수 있다. 교육사 2025년 2학기 방통대 중간과제물 공통
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개개인의 주체성을 존중하고, 다양한 도덕적 문제를 탐구할 수 있는 환경을 제공해야 한다. 이것이 후기 현대철학적 인간 이해와 콜버그의 이론이 공통적으로 우리에게 던지는 메시지다. 인간과교육 2025년 2학기 방통대 중간과제물 공통
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여기에 대해 엘리어트는 ‘시의 정의의 역사는 오류의 역사’ 시에 대한 일관성 있는 정의를 내리는 것은 불가능함을 의미함.
라고 표현했다. 대게 시는 개인의 감정을 함축적으로 표현해 놓은 것으로 처음 발생했을 때의 시의 성격은 지금과
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