|
시가 없기 때문에 가능하다. \"시는 없으므로\", \"모두 시다\" 는 언술은 이 시의 맨 처음과 끝에 위치하면서 전체 뼈대를 형성하고, 그 안의 언술들은 모두 세부적인 살이 된다. 그러므로 이 시는 자시의 시적 견해를 밝힌 시론이면서 일종의
|
|
|
특질 등 현대시론의 주요국면을 논하여 시를 연구하는 기초적 이론을 제공하였다. 이 저서에서 특히 주목되는 것은 동양의 시관을 처음으로 소개하여 동서양의 문학이론을 접목하려고 시도했다는 점이다.
이 분야에서 단연 돋보이는 저서는
|
|
|
시 보는 현대시론』푸른사상 출판사, 2006, p. 127
외연의 기능
외연과 내포는 언어의 二元的 意味相이다. 이 이원적 의미상은 외연적 언어와 내포적 언어가 따로 존재함을 의미하는 것이 아니라 한 언어가 기능적인 양측면을 가지고 있음을 의
|
|
|
현대시론』, 건국대출판부, 1993.
엄경희, 『시 대학생들이 던진 33가지 질문에 답하기』, 새움, 2011.
이향아, 『시의 이론과 실제』, 창조문예사, 2011. 제 4장 시의 방법
1. 비유의 원리
2. 비유의 방법
3. 직유
1) 직
|
|
|
현대시론』, 건국대학교출판부, 2004
C.W.E. Bigsby, 『다다와 超現實主義』, 朴熙 역, 서울대학교출판부, 1979
Arp, Jean, \"On My Way\", New York, 1949, p126.
구연식, \"한국 다다이즘의 비교 문학의 연구: 이상시를 중심으로\", 부산, 동아대학교 대학원, 박사
|
|
|
시파(Versbristes)라는 것을 동일시하기도 한다. 정종진, 『한국현대시론사』, 태학사, 1984.
예문을 보면 상징주의가 고답파에 대한 반동으로 일어났다는 것과 그것이 데카당적인 것이라는 것, 상징주의의 어원과 상징파와 쇠퇴파, 자유시파를 동
|
|
|
시한다.
<참고문헌>
윤여탁, 최미숙, 유영희, 『시와 함께 배우는 시론』,태학사, 2001
김준오, 『시론』, 삼지원, 1997
마광수, 『시학』, 철학과 현실사, 1997
장도준 저, 『현대시론』, 태학사, 1995
김준오,『시론』, 도서출판문장, 1986
이기
|
|
|
『한국의 현대시』(서정주, 일지사, 1969)
『현대시론』(정한모, 민중서관, 1973)
Zum, 학습백과 \"승무\"
『승무』(조지훈, 미래사, 1991) Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
1. 승무
2. 낙화
3. 고풍 의상
4. 산상의 노래
Ⅲ 결론
Ⅳ 출처 및 참고문헌
|
|
|
시집에 수록된 시구들을 위정자들은 읽어야한다.
현진건 「빈처(貧妻)」에 나온 주인공처럼 가난하지만 마음은 부자이고 속세에 때 묻지 않은 깨끗한 영혼의 소유자이기에 클라이언트들에게 명시를 남겨준 것이 아닌가 생각한다. 현대시론
|
|
|
시인이었다. 그리고 인간의 깊은 내면과 영혼의 세계를 끊임없이 시로써 형상화한 형이상학적 시인이다. 본질을 추구하는 마음으로 진실을 노래한 그의 시는 \'고독의 시\'이며, 김현승은 \'고독의 시인\'이었다.
Ⅳ. 참고문헌
1. 한국현대시인
|
|
메뉴펼치기
