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문화적인 정당성이 상실되어 있다. 다만, 쾌락주의 내지는 생활양식으로서의 쾌락 사상이 있을 뿐이다. 위의 책, p.35
♠ 참고문헌 : 김성재외, <매체미학>, 나남신서. 1998.
양건열, <비판적 대중문화론> 현대미학사, 1997.
롭 번스 외, 손
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문화 기관 등으로 크게 확장하였다. 이는 실천적 의도를 지닌 철학의 재활성화를 의미하며, 현대적 의미에서의 이론과 실천의 통합을 지향한다.
이로서 우리는 서양 현대성에서 제시된 원래의 이념과 실제적 현실 사이의 괴리를 이해할 수 있
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보인다. 1) 베버의 비판이론 : 합리화된 세계로서의 현대사회
2) 프랑크푸르트 학파의 비판이론 :
(1)도구적 합리성
(2) 문화산업 비판
3) 후설의 비판이론 : 의미세계의 공동화
4) 하버마스의 비판이론 : 생활세계의 식민화
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문화의 겉과 속
○ 강명구(1993), 소비대중문화와 포스트모더니즘
○ 국립국어연구원(2002), 우리문화 길라잡이, 학고재
○ 조흥윤(2001), 한국문화론, 동문선현대신서
○ 허버트 J. 갠스, 강현두 역(1998), 대중문화와 고급문화, 나남
○ 한국청소년
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현대미학사, 1996
ⅲ. 이효인, 영화미학과 비평입문, 한양대학교 출판부
ⅳ. 이병담, 기타노 다케시 영화의 서사론과 미학, 행복한집
ⅴ. 조혜정, 보이지 않는 실존의 영상, 영화예술 11호, 1991
ⅵ. L.쟈네티 저, 김진해 역, 영화의 이해, 서울 : 현
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현대철학, 문학과 지성사, 1999.
라깡 정신분석과 문학 평론, 김종주 지음/하나의학사, 2012
딜런 에반스, 라깡 정신분석 사전, 인간사랑, 2004.
이 정, 인간 욕망의 시각화 연구, 동덕여자대학교 석사학위논문, 2012.
윤효녕 외, 주체 개념의 비판, 서
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서양에서의 문명 개념 3, 18세기의 문명이란 개념
4, 19세기 제국주의와 식민주의 5. 콜럼버스 이후의 북아메리카 원주민 역사 1) 콜럼버스와 북아메리카 원주민 ‘인디언’
2) 북아메리카 원주민과 유럽 정착민들과의 초기 관계 3)
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문화의 기만 혹은 해방』, 김영사, 2009 목차
서론
본론
1, 계몽의 기원과 비판 2. 아도르노, 계몽의 위기와 부정변증법 1) 신화로 전락한 계몽과 주체의 역사 2) 아도르노와 호르크하이머의 계몽주의 비판
3. 위르겐 하버마스(192
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현대의 서양문화 한국방송통신대학교 2015
김정곤 , 루이스칸의 보자르적 해석에 관한 연구, 대한건축학회 2005
고봉만, 프랑스 문화예술 악의 꽃에서 샤넬 No.5까지, 한길사 2001
오덕성역, 서양건축이야기 빌 리제베로, 한길아트 2000
심우갑,조희
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문화와 문학. 이합 핫산. 정정호 옮김. 신아사. 2007.
테러 시대의 철학 : 하버마스, 데리다와의 대화. 지오반나 보라도리. 손철성 외 옮김. 문학과 지성사. 2004.
현대성의 철학적 담론. 하버마스. 이진우 옮김. 문예출판사. 1994.
모더니즘 포스트모
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