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배비장전>의 줄거리
2.2. <배비장전>의 주요 모티프와 근원설화
2.2.1. 상투, 이빨의 모티프
2.2.2 입궤 모티프
2.3 <배비장전>의 풍자성
2.4 '남성훼절소설'로서의 <배비장전>
2.5 조선후기에 집중 출현한 '남성훼절소설'의 사회사적 의미
3. 결
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배비장전의 풍자구조’ <한국소설 문학의 탐구>. 일조각
박일용(1988). 조선후기 훼절소설의 변이양상과 그 사회적 의미. 일지사(한국학보).
박진태(1983). 배비장전 연구. 대구어문학회
백미애(1996). 남성훼절담 연구. 한국언어문학회.
성
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배비장전 외(1994), p.80
14 도시의 유흥문화는 18세기에 이미 도시 남성들 사이에 음악, 바둑, 회훼, 서책, 고검의 수장 등 새로운 감각의 생활취미가 발생하면서 아울러 도시의 면모도 일신되어 다분히 소비적·유흥적 분위기가 조성되었다. 강명
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배비장전」에서 방자는 배비장을 \'개·거문고·업궤신\'으로 비속화함.
「배비장전」은 남성의 훼절과 봉욕을 다루고 있는 판소리계 소설로서 전반부는 정비장과 애랑의 봉욕담(발치설화), 후반부는 배비장의 봉욕담(미궤설화)으로 구성되어
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에서 그러한 가치관의 동요가 이미 상당한 정도로 진행되고 있었음을 시사해 준다.
결국 남성훼절소설은 규범의 무조건적 준행을 주장하는 주인공과, 규범의 신축적 적용을 주장하는 훼절 음모자간의 관점 대립을 통해 조선후기 가치관의 동
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남성의 허세를 꺾고자 몸으로 유혹하기도 하였으며, 매춘으로 기아를 해결하기도 하였다. 그녀의 성은 수동적이고 소극적이 아니라 적극적이고 능동적인 모습으로 나타났다. 여자의 성은, 적어도 그녀에게 있어서는 개방하지 못할 하등의 이
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