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조선만의 경제관리 방식이라는 사실은 처음 알게 된 것이었다. 가장 흥미로운 부분은 천리마 운동에 관한 것이었는데 생산력 증대를 위해 사상의식을 공산주의적으로 개조한다는 발상과 실행은 북한만이 가진 특성이라고 생각되었기 때문이
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욱 확고히 할 수 있는 중요한 계기가 되었다. 조선공산당 때부터 어떻게 보면 가장 공산주의적이었던 공산주의자인 박헌영이 미제국주의의 스파이라는 죄명으로 숙청당한 것은 아이러니가 아닐 수 없다.
또한 중요한 부분은 전후 사회주의
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보게 하는 기시모토의 필력을 알 수 있었다는 것이다. 예를 들면 과거시험관이었던 유희춘과 미암일기 속의 과거시험관들 이야기를 거론하여 조선 과거제의 허점을 예리하게 지적해 중국의 과거제도와 비교한 미야자키의 글로 방향을 잡은
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서평
http://www.minumsa.com/store.php?pg=&menu=100&bookid=3742706
민음사 책 소개
http://www.hani.co.kr/section-009100003/2001/p009100003200103230953303.html
한겨레 신문기사- 기술만능주의 문명에 대한 경고
http://www.chosun.com/w21data/html/news/200103/200103230237.html
조선일보 신문기
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조선>을 통해 본 내선일체의 구현과 조선 청년들의 황민화
이영근은 1943년 11월 <황도조선>을 출간하여 자신의 성향을 드러내게 된다. 이책의 골자는 내선일체의 구현과 조선 청년들의 황민화, 우선 ‘일선동조론’즉 일본인과 조선인
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조선시대에는 일찍이 결혼을 해서 사는 것이 미덕인 사회적 풍토가 있었다. 유교적인 가르침으로 여성은 남자에 의존하여 살아가는 존재이고 이혼을 하거나 남편이 죽은 뒤에도 정절을 지키는 것이 일반적이었으며 사회적으로 인정받기보다
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조선시대 여인은 쪽진 머리의 부녀자들 수식의 하나로 누구나 다 비녀를 사용하였다. 그러나 비녀가 다양하게 발달한 것은 영조(英祖)의 발제개혁(髮制改革)이후의 일이다.
비녀의 신분에 따라 재료와 모양이 많이 달랐는데, 금은진주 비취산
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조선시대의 성인식 - 관례와 계례
➀ 관례(계례)의 의미
➁ 관례(계례)의 유래와 변천
➂ 절차
➃ 관례와 계례 후의 대접
2. 현대의 성인식
1) 제정과정
2) 시기
3) 방법
➀ 가족과 함께
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조선조 효종 때, 계집종의 몸에서 태어난 \'길산\'은 광대 \'장충\'의 구원으로 광대 마을에서 성장한다. 그는 같은 마을의 역사(力士) 이갑송과 송도 상단 행수 박대근, 구월산 화적인 마감동 등과 사귄다.
창기였다가 버려진 묘옥과 정분을 맺
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조선 후기, 전염병들이 서울을 강타했다. 서울의 인구가 크게 늘어난 임진왜란 이후, 갑작스레 늘어난 인구들을 감당할 준비가 되어있지 않았던 서울에는 여러 문제가 생겨났다. 청계천변에 판자집들이 생겨나고, 청계천에 버려지는 쓰레기
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