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법이라는 것, 즉 무엇이 바른 것(正義)인가를 이론이성적으로 설명하지는 않았지만 실천이성의 지혜들을 통하여 바름의 방향을 모색해 나갔다는 사실을 말하려는 것이다. 어떻게 보면 이론적인 면에서의 법철학은 없었지만, 실천적인 법철학
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t)에서는 서양못지않게 발달하였다고 생각한다.주4)
주4) 자세히는 Chongko Choi, Law and Praktical Reason from the Asian Viewpoint, 「저스티스」24권 2호, 1991, 그리고 최종고,「법과 실천이성」론의 동서양 비교,「법철학과 사회철학」, 창간호, 1991, 84 118면;
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법적 질서, 7) 포스트 주권 유럽에서의 민주주의와 보조적인 제도, 8) 헌법주의와 시민적 자치주의, 9) 자결권 및 기타의 집단적 개인적 권리들.
4) 실천이성과 법적 논증
_ 1994년에 나는 '법적 추론과 법이론'(1978)의 제2판 서문을 새로 쓰면서 다
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법철학책이 기억난다. 법의 이념을 우리가 확실해 정의할수는 없지만 칸트의 말처럼 실천이성까지는 포기하지 말자는 교수님의 강의를 생각하면서 마친다.
Ⅳ.참고 문헌
홍성찬 「법학개론」(박영사,2005)
정승재「법학통론」(형설출판사,20
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론을 전개하였으며, 근대 법철학사에
사회적으로 지대한 영향을 미친 것을 알 수 있다. 이는 기존의 이론과 역사를 그대로
받아들이는 것이 아니라 비판적 사고와 시각 그리고, 다양한 관점에서 사물과 현상을
이해함으로써 학문적 깊이와
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