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불법성이 객관적으로 명백할 것 1. ’법에 복종한다’는 것의 의미와 논리
2. 악법이란
3. (악법은)지켜야 하는가, 저항해야 하는가
4. 법률실증주의와 악법
5. 자연법론과 악법
6. 저항권
7. 악법의 사례 1, 2
8. 결론 & 생각해 볼 점
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악법에 대한 저항의 역사
-법은 극히 자연법 중심이어야 한다. [1]배경(서론): 악법의 정의
1. 근본적인 물음 - 소크라테스
2. 이론적인 대립 - 실정법과 자연법
3.사례-이론의 적용
[2]본론-토론 내용:
접근방법1. 저항권 행사의 방법의
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악법도 법이며, 실정법에 일치하는 자연법은 그러한 한도에서 불필요하다고 한다.
그러나 유추를 할 때야말로 자연법적 사고가 바로 기능할 때라는 강력한 반대론이 있다. 생각하건대 "법률은 법률이다." "명령은 명령이다."는 명제가 그대로
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악법도 법이며, 실정법에 일치하는 자연법은 그러한 한도에서 불필요하다고 한다.
그러나 유추를 할 때야말로 자연법적 사고가 바로 기능할 때라는 강력한 반대론이 있다. 생각하건대 "법률은 법률이다." "명령은 명령이다."는 명제가 그대로
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법률실증주의나 파운드의 사회학적 법학에서 볼 수 있었던 것처럼 법을 사회공학의 도구로 보는 사고는 자연법에는 익숙치 않은 것이다.
억압받는 자가 어디서도 법을 찾을 수 없을 때,
이 짐을 감당할 수 없을 때-그는
용감하게 하늘에 손
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(自然天)으로
- 변화된 천관념(天觀念)과 한비자 사상의 관계
2) 예치(禮治)의 부정
3) 한비자의 道․理
4) 법실증주의(法實證主義)적 성격
3. 법치의 성격
1) 법의 원칙
2) 변법(變法)
3) 군주에 의한 법운용
4. 결론
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