 |
제스트. 1999.
김희보. 「기독교사상사 개설」. 서울: 대한기독교서회, 1992
Chadwic, Henry. 「초대교회사」. 박종숙 역 서울: 크리스챤다이제스트. 1999.
Bromily, Geoffrey W. 「역사신학개론」. 김해연 역 서울: 도서출판 은성. 1993.
Leve, J. L. 「기독교 교
|
|
|
제시를 위한 이론적 보편성을 담지하고 있기 때문이다. 베버의 종교 사상 역시 이러한 두 가지 측면을 모두 고려하고 그렇게 접근하여, 현재 우리나라의 종교의미도 고찰하는데 큰 원동력이 되었다. 그러므로 '베버의 종교의미와 현 한국사회
|
|
|
베버. 「부록 - 앤서니 기든스 해설」『프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신 - Die Protestantische Ethik und Der Geist Des Kapitalismus』, p. 283 ～ p. 300
데니스 루헤인. 김승욱 역. 2004. 『살인자들의 섬 - Shutter Island Tie-in』
전창수. 2007. 「 제 1장. 한국
|
|
|
제점
가. 인식 부족
나. 이데올로기의 영향
다. 탈모더니즘이나 반모더니즘, 또는 후기 모더니즘을 주장하는 이론가들의 오류
라. 역사관의 차이―문학사, 문화사에 대한 입장의 차이
4. 프로크루스테스의 침대―이합 핫산과 김성
|
|
|
제, 윤리, 정치에 의해 영향을 받는 사람이다. 그리고 문학은 때때로 사회적 변화를 낳기도 하고 그 자체가 그런 변화에 의해 생성된 것일 수도 있다. 이러한 것들은 사회 문화 비평가에게도 자명한 주장이다. 이 주장을 위해 사회문화 비평가
|
|
|
제점
2. 언론윤리의 현황과 문제점
2.1 언론인의 직업윤리
2.2 직업윤리 준수 현황
2.3 언론윤리의 문제점
3. 방송윤리와 신문윤리- 비평적 윤리를 중심으로
3.1 매체비평의 문제점과 윤리의식
3.2 언론윤리 관련 시사터치
|
|
|
제교과서의 오류를 대폭 수정하거나 재집필이 이루어져야 할 것이다. 교과서 제작에 많은 전문가들이 자신의 역량을 발휘할 수 있도록 제도적 뒷받침이 준비되어야 하며 경제교육이 실생활과 분리되지 않기 위해서 이론을 설명할 때 우리의
|
|
|
제로 등장하고 있다. 물론 모금단체들이 협력하여 공동으로 모금의 원칙과 윤리를 강화하거나 명문화함으로써 투명성과 신뢰성을 높일 필요가 있겠다. 이는 기부자들의 관심과 이해를 충족시키게 됨으로써 전체적으로 기부자원을 확대하는
|
|
|
윤리의식의 필요성을 공유하면서 회사 내에서 윤리경영에 관하여 교육을 실시한다면, 윤리의식의 필요성을 제대로 느끼지 못하는 회사보다 더 좋은 방향으로 성장하게 될 것이기 때문이다.
나의 의견으로 윤리경영의 문제점에서 윤리보다
|
|
|
정신보건지정의와 지정병원은 자격 상실여부를 논할만큼 엄격하다.
4) 대만
대만은 제4장 제36조에서 제40조에 걸쳐 환자의 권리에 대한 조항을 별도로 다루고 있다. 내용을 살펴보면 다음과 같다. 제36조에서는 선언적인 의미로 정신질환자의
|
|
메뉴펼치기
