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다음의 두 아티클을 읽고 보고서 제출
최승락, “칼빈의 요한일서 주석에 나타난 삶의 모드의 강조”, 『이 텍스트에 어드레스 가 있는가?』 (서울: CLC, 2012), 333-59.
-----, “하나님과의 사귐과 사랑의 삶: 아우구스티누스와 칼뱅에게서 배우기
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이 아니라 소비를 위한 것일 때 이자를 받는 것은 옳지 못하다는 것이 포함되어 있다.
무엇보다도 그가 강조해서 정죄한 것은 단순히 이익을 위해서 돈을 빌려주는 이자놀이였고, 법이 정한 이자 이상을 받지 못하게 하였다. 칼빈은 가난한
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이 땅 위의 만족에 미혹되어 있을지라도 순수한 은총이 담겨 있는 놀라운 보물을 꼭 붙잡자고 권고하고 있다. 여기서 자기 민족을 사랑하는 칼빈의 모습을 볼수 있다. 그리고 무엇보다도 끝까지 인내하며 견뎌내야 함을 강조하는 칼빈의 확고
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이다” 조성재 「어거스틴의 삼위일체 구조가 갖는 신학적 객관성에 관하여」 안양대학교 신학대학원 석사학위 논문. 2002. p.40.
라고 하였다. 들어가는 말
본론 : 칼빈주석의 특징들
1. 성경관
2. 적정과 절도의 원리
3. 하나님께 영광을
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칼빈주의 교리를 지지해 줄 것을 호소했다.
아르미니우스 논쟁은 도르트 회의(1618. 11-1619. 5)에서 결말지어졌다. 이 회읜 어떤 의미에서 개혁교회 최초의 세계대회가 되었다. 화란 교회의 대표는 약 70명이었고 그밖의 나라에서는 모두 27명의
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