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텍스트를 구성한다. 1. 번역 이론 검토―김영무, 수잔 바스넷, 앙드레 르페브르
2. 드라이든의 시 Absalom and Achitophel 번역
3. 두보의「춘망」과 신석정, 이원섭의 역시 그리고 김소월의 「봄」
4. 신광수의 원시와 김억의 역시들
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그리고 오늘날 대중 매체를 통해 전파되고 있는 코미디가 유발하는 웃음과 김유정의 해학과의 비교 등은 앞으로의 과제로 남겨놓고 있다.
<참고문헌>
1) 단행본
김동인,『한국 단편 베스트 30』, 혜문서관. 2002.
김유정, 『봄 봄』, 한국문
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봄으로써 지역축제 활성화를 제시하고자 하였다.
그러나 이러한 모든 연구과정에서 한계점이 있다고 할 수 있다. 우선 본 연구에서 관련 자료 및 문헌이 부족하였는데, 특히 외국의 지역축제 성공사례에 대한 자료획득이 어려워 동일한 카테
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그리고 종교였다. 진화란 결국 더 야수적 삶의 본능으로 복귀이고, 형이상학적 진리나 종교적 진리 그리고 선을 추구하는 것은 존재의 나약함, 의무에 사로잡힘, 그리고 피안의 세계에 대한 동경의 허구적 틀을 부수고 그런 것들의 가치를 무
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봄),pp.35-62.
R. Schnackenburg.“요한복음의 신앙”.『신학전망』제 32호(1976 년),pp.70-97. 1. 들어가는 말
2. 관련 본문
3. 10:1-21에 나타난 예정론
4. 3:18-21에 나타난 예정론
5. 6:35-47에 나타난 예정론
6. 12:37-50에 나타난 예정론
7. 종 합
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그리고 경쟁을 촉진하는 새로운(regulation)의 3요소가 적절한 보완과 조화를 이루고 있었다는 사실이다. 따라서 이제 곧 한국전력, 한국통신, 한국가스공사 등과 같은 자연독점적 성격이 강한 연결망산업의 민영화를 앞두고 있는 우리나라로서
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봄으로써 그가 얼마나 기독교에대한 남다른 믿음을 가지고 있었는지를 가늠해보았고, 기독교 신앙인으로서의 윤동주의 삶에대해 그리고 그의 문학에대해 나름의 평가를해 보았다. 먼저 본고에서 살펴본 그의 작품들에서 공통적으로 드러나
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그리고 교육적 자원으로서 노인들의 지혜를 활용할 수 있는 ‘노인에 의한 교육’을 포함하는 보다 넓은 의미의 개념으로 새롭게 인식되어야 한다.
여기서 더욱 중요한 것은 이러한 노인교육의 세 부분을 각각 별개의 것으로 인식해서는 안
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그리고 다른 공간에 나열들을 통해 파편화되고 저항을 받게 된다. 즉 전자가 도선을 이동하여 (+)극에 도달하는 과정에서 전기의 근본인 원자들이 저항을 받게 되는 과정과 동일한 과정을 거치는 것이다. 다시 말해, 파생되는 기존의 관념적
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봄, “리스크리뷰”
윤재호, 금융리스크리뷰 2006년 봄, “상호저축은행 부실사례연구-자산의 이상 급증 메커니즘을 중심으로”
정은균, 연세대학교 대학원 석사학위논문, “우리나라 사금융시장 현황과 축소방안에 대한 연구”
김정열, 동아
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