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대학교
이경수(2001) - 사료학습을 통한 중학생의 역사적 사고력 신장에 관한 연구, 대구가톨릭대학교
임보윤(2009) - 국사수업에서의 효과적인 사료학습 지도 방안 연구, 한국외국어대학교 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 사료학습의 의의
Ⅲ. 사료학습의
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연구보고(15)」, 해군사관학교, 1982
＿＿＿, <용비어천가의 율격연구>, 서울대학교 석사학위논문, 1979
최혜실, <용비어천가 무엇을 어떻게 가르칠 것인가>, 「고전문학 어떻게 가르칠 것인가」, 집문당, 1994 Ⅰ.서론
Ⅱ. 악장
1.악
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문학 우리고전』, 성공문화사, 1994.2 ,
＊조동일, 『한국소설의 이론』, 지식산업사, 1977
＊조동일, 『한국문학통사3』, 지식산업사, 1994
＊최삼룡 외, 『한국고전문학전집24』,「유충렬전」, 고려대학교 민족문화 연구소, 1996.
＊한상진,『장서
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문학적 체험
1. B.S.불룸의 교육 목표
1) 감수의 단계
2) 반응 단계
3) 가치화 단계
4) 조직화 단계
5) 성격화 단계
2. 문학 체험의 궁긍적 목표
Ⅶ. 전래동화(전승동화)와 아동심리
Ⅷ. 전래동화(전승동화)와 창의성 사례
1. 연구 대상
2.
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대학교 인문과학연구소, 1983
류해춘, 고전시가와 대중문화의 공감과 소통, 우리문학회, 2012
신창호 외 1명, 삼국유사에 수록된 시가와 배경설화의 교육적 의미, 한국교육사학회, 2011
신영명, 문학사서술의 방법과 사대부시가의 사적 전개, 고려
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특징
1) 극적 구조
2) 서술자 중개의 담론 구성
3) 장면 극대화의 원리
4) 다면적 인물의 형상화
5) 구성 내용의 불합리, 모순, 불통일성
6) 역동적 시간 구성
5. 문학사적의의 및 교육적 활용 방안
6. 결론
7. 참고문헌
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한국문학치료학회, 2011
- 김자현, 이생규장전의 교육적 가치와 활용방안 연구, 경희대학교, 2010
- 박일용, 이생규장전의 결혼과 절사 장면에 나타난 환상성과 그 의미, 한국고전문학교육학회, 2006
- 박일용, 이생규장전의 밀회 장면에 나타난 환
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교육으로서의 가능성 연구, 공주대학교
ⅲ. 이창식(2001), 김삿갓 시의 구비문학적 성격, 우리말글학회
ⅳ. 이진한(2011), 손진태의 삶과 신민족주의 사학의 전개, 한국인물사연구소
ⅴ. 진재교(1998), 구비전통과 이조후기 한시의 변모, 한국고전
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고전문학과 교육, 0(38), pp.175-200, 한국고전문학교육학회.
최혜진(2016), <춘향전> 인물군의 사회적 성격, 한국어와 문화, 0(20), pp.163-180, 숙명여자대학교 한국어문화연구소.
특수아동교육, 이소현, 박은혜, 학지사, 2017. 목차
1. 관점을 바
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대학교
박기용(2011), 한국 도깨비 형상 연구 : - 중국 도깨비 설화와 비교를 중심으로, 한국어문학회
서희정(2005), 도깨비 설화를 활용한 한국어 교육 방안, 국제한국어교육학회
조선주(2008), <도깨비 설화>의 교육적 활용 방안 연구, 부산
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