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부정선거에만 저항했던 시위가 아니라, 이승만 정권 당시의 부정부패를 국민들이 용납하지 않은 사건이기도 하다. 오늘날 4·19 혁명은 독재에 맞서 민주주의를 회복하려던 국민의 노력이 빛을 발한 사건으로 기억된다. ‘[4.19혁명 ②] 역사학
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부정부패의 온상이라는 부정적 시선을 강하게 받아왔다. 이에 따라 공무원이 가져야 할 공직자로서의 자부심, 국민과 지역주민에 봉사한다는 봉사자로서의 성실함과 긍지를 가지기 어려웠다. 특히 최근에는 공무원들이 개혁의 대상으로 규
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부정과 부패, 그리고 불의가 지배하고 있는 것이 아닌가하는 걱정이 된다. 이러한 사회적 시류를 타고 마이클 샌델의 책 “정의란 무엇인가?”가 크게 주목받고 있다. 부정부패는 언어학적으로 부정과 부패가 결합된 합성어라고 할 수 있다.
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부정부패 내용일 것이다. 이것은 공직자들이 사익을 추구하였기 때문에 초래한 결과라고 보아진다. 또한 공직자 스스로 공직윤리를 상실한 것이며, 아직도 공직자 부정부패 관행이 서슴없이 일어나고 있는 우리사회 풍토의 심각성을 알게 해
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부정부패의 온상이라는 부정적 시선을 강하게 받아왔다. 이에 따라 공무원이 가져야 할 공직자로서의 자부심, 국민과 지역주민에 봉사한다는 봉사자로서의 성실함과 긍지를 가지기 어려웠다. 특히 최근에는 공무원들이 개혁의 대상으로 규
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부정부패 문제
인도의 보조금은 운영 과정에서 줄잡아 50%가량이 부패한 정치권과 관료들의 호주머니로 들어가고 있다는 것이 정설이다. 반면 예산이 보조금에 투입되며 정작 필요한 사회간접시설 투자는 늦춰지고 있다. 인도의 포퓰리즘정
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부정부패는 직종별 실질 수입의 격차를 증폭시키는 작용을 한다. 정부 재정지출과 금융기관 대출과정에서 관료와 정치인들의 부정부패는 엄청난 규모이다. 10월 부정축재 사건을 통하여 노태우 전대통령이 재임기간 5년 동안 약 5천억원의 비
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부패통제의 역기능(무사안일, 보신주의 등의 발생 등) 등의 존재는 효율적인 통제전략의 수립이나 채택을 현실적으로 어렵게 하고 있는 것이 사실이다. 결국 공무원의 부정부패를 방지하기 위해서는 부정부패에 대한 체계적인 원인분석과 강
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부정부패를 방지하고 직권 남용과 무사안일을 타파하자는 소극적 측면에서 접근할 수 있는가 하면, 공익성과 봉사성을 강조하는 적극적 측면에서 접근할 수 있다.
한국의 공무원들에게 요구되는 행정윤리의 내용은 국가공무원법, 공직자윤
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부정부패를 만연시키고 고질화시키는 중요한 원인이 되고 있다. 이와 같은 부패문화가 기업의 생산비용을 높이고 경쟁력을 약화시킨다는 사실도 물론 잘 알려진 사실이다.
둘째로는 한국 사회에 만연된 촌지문화와 뇌물수수이다. 이는 학교,
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