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교육, 한쪽에서는 반공교육을 실시하여 왔다. 이 역시 남북한의 갈등의 한 부분으로 남는 것이다. 이러한 관점에서 우리 사회는 이승복 기념관을 과감하게 민족의 평화 통일을 위한 실천장으로 강조할 수 있는 공간으로 만들어야 할 것이다.
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통일의 길』 (서울: 학민사, 1991) 참조.
84) 아태평화재단, 『김대중의 3단계 통일론』 (서울: 아태평화출판사, 1995), pp. 277-291.
85) 3단계 통일과정에 대해서는 아태평화재단, 1995, 앞의 책, pp. 34-44 참조.
86) 남북연합의 기구구성과 운영은 다음과
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남북한 정보과학 비교 연구」, 한국과학기술단체총연합회, 1994.
- 박찬모 외, 「북한의 정보화 동향 분석」, 한국전산원, 1996, 1997, 1998, 1999.
- 박찬모 외, 「통일대비 북한의 교육정보화 정책연구」, 한국전산원, 1998.
- 북한연구소, 월간「북한
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북한의 언어관과 언어 정책
1) 북한의 언어관
2) 북한의 언어 정책
2. 북한의 언어규범(남북한 비교를 통하여)
1) 남북한의 맞춤법 규정 비교
2) 남북한 띄어쓰기 규정 비교
3) 남북한 외래어 표기법 규정 비교
4) 남북한 로마자 표
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사회의 정화와 통합
2) 민족화합과 남북통일
3) 건강한 민족정체성 확립
4) 4) 세계화 추이의 감시 및 부작용의 극복
5) 한민족의 이상으로서의 홍익인간이념
4. 홍익인간과 학교교육의 나아갈 방향
1) 교육 정책 수립과
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3. 지역(동네) 경제 살리기의 관점에서 본 교복공동구매
Ⅸ. 대구광역시의 통일의식
1. 통일여건에 관한 의식구조
2. 통일문제에 관한 의식구조
3. 대북 및 안보문제에 관한 의식구조
Ⅹ. 대구광역시의 발전계획
참고문헌
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원칙에 융통성을 부여하는 교과서 등을 제시하였다.
사회과 교과서의 구성체제와 내용제시 방식은 일반적으로는 구성주의 교육관을 반영하여 자기주도적 학습을 안내하기 위한 조사, 문제해결, 탐구, 의사 결정 등의 활동 과정을 한 제재당 2
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통일정책\", 나남.
아태평화재단, 1995, \"김대중의 3단계 통일론\"-남북연합을 중심으로, 아태평화출판사.
아태평화재단편, \"아·태 통일연감\"-1995.
통일문제연구협의회, 1999, \"국민의 정부 대북정책과 민간통일운동의 진로\" -통일문제연구협의
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통일과 북한선교 그 관계설정
III. 개념 "평화"
IV. 선교신학의 모델들: 선교란 무엇인가?의 추구
1) 회심모델과 이식모델
2) 구속사적 모델과 약속사적 모델
V. 한국 선교신학의 세 방향과 그 합류
1) 문화토착화신학
2) 민중신학
3)
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통일 교육을 위한 교사 센터를 통일교육원에 설치, 운영할 필요가 있다.
Ⅷ. 결론
분단의 역사적 과정을 보면 강대국에 의해서 저질러졌고 민족내부의 갈등과 대립으로 더욱 심화되었다는 교훈을 거울삼아 민족자결의 입장에서 먼저 남북간
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