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북한 문학예술의 이론적 토대를 형성하고 있다.
또 북한에서는 모든 문예의 근본이 되는 창작방법으로서 사회주의적 사실주의를 ‘현대의 유일하게 옳은 창작방법’이라고 소개하고 있다. 사회주의적 사실주의는 “혁명적인 내용, 계급적인
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문학사의 전면에 다시 나타나는 등 미학적 입장에 있어 근본적인 변화를 찾아보기가 사실상 쉽지 않다.
하지만 북한 문학사에서도 언제나 당의 강령이 문학사에 즉각적·일괄적으로 반영되는 것은 아니며 미세하게나마 북한 문학사에 있어서
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북한학자들은 교산과 서포의 문학에 대해 종합적으로 긍정적인 평가를 내리는 경향이다.『홍길동전』같은 작품은 소설의 주제가 사회적이며, 진보적인 주제 사상적 경향이 있으므로 그 이전 소설의 애정 윤리적 주제에 비하여 한 걸음 발전
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문학사의 서술태도는 과감히 버리고 객관적·과학적인 역사이해의 방식으로 문학사의 완전한 복원이 새롭게 이루어져야 한다.
이러한 시각과 입장에서 북한문학사의 이해를 돕기 위해 북한의 朝鮮文學史를 어떻게 서술하고 있는지 남한과의
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문학작품을 대상으로 하여 비교분석해 보았다. 북한은 혈연적 귀속성이 강한 유교문화의 영향을 받은 가족제도가 비생산적이며 봉건주의적이라 비난하면서 여성을 가정으로부터 해방시켜 국가의 노동력을 극대화하는 정책을 폈지만, 가정
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문학회, 「이태준 문학연구」, 깊은샘, 1993.
3. 이상숙, 「역사소설 작가로서의 홍석중」, 대훈, 2006.
4. 국어국문학회 편, 「북한의국어국문학 연구」, 지식산업사, 1990.
5. 송백헌, 「이태준의 역사소설 연구」, 논문집 제22권 제2호, 충남대 인문
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서, 나와 타자를 함께 바라볼 수 있는 관점에서 차이를 맥락화하고, 이들 통해 좁혀나갈 수 있는 차이에 주목함으로써, 다름을 유지하되 대화를 가능케 하는 공통 분모를 만들어 나가는 과정이다. 이러한 점에서 잡종의 시각은 북한 문학을 이
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북한 정치체제는 김일성을 중심으로 형성되어 당ㆍ국가 위에 수령이라고 하는 유일적 영도자가 군림하는 유일지배체제를 또 다른 특징으로 하고 있음을 알 수 있다.
참고문헌
박태상·권영민, 『문화통합론과 북한문학』, 한국방송통신대학
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북한에서는 주체사상이 대두된 이후 사회주의적 사실주의를 주체문예이론으로 대체하고 그 내용을 변형하여 문예 정책의 기본으로 삼고 있다.
북한문학사-신형기, 오성호 지음 / 평민사
/ 2000년 2월
북한문학사론
김윤식 지음 / 새미 / 1996년
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북한의 1970년대 문학예술의 특징은 첫째, 김일성의 혁명이념사상의 성과물을 다시 창조해 내는 것과 둘째, 김일성의 항일 무장투쟁의 혁명적 위엄을 찬양하고, 북한의 사회주의 국가건설의 위대성을 선전하는 것, 그리고 셋째, 남한의 부르조
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