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불교설화와 석종설화
손순(孫順)은 신라 서울 경주 모량리 사람이다. 아버지가 돌아가시자 아내와 함께 남의 집에 품을 팔아 곡식을 얻어서 늙은 어머니를 봉양했다.
그런데 손순의 어린 아이가 항상 늙은 어머니의 음식을 빼앗아 먹었다. 손
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설화학원론, 계명문화사, 1992
숭실고전문학연구회 : 작품으로 읽는 우리문학, 태학사, 1993
한국설화탐구 : 집문당, 1991
황패강 : 신라불교설화탐구, 일지사, 1975
황패강 : 지귀설화소고 술파가 설화와의 비교연구, 단국대학교 동양학 연구소, 1975
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불교 설화의 경우는 특히 더 그렇다고 하겠다. 여기서 불교 설화라는 것은 귀의심을 일으키려는 목적으로 하는 설화가 아니라 사회 구성원들의 삶의 진실을 찾아가는 것을 담아낸 것으로 이제는 봐야 할 것이다. <삼국유사>에 수록되어
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설화
2. 조신설화에 나타난 사상
1) 불교사상
① 관음신앙
② 공사상
③ 미륵불의 발굴과 미륵신앙
2) 불교설화 속에 습합된 무교사상
3) 유교사상과의 배치 - 김씨낭을 통해 본 윤리의식
3. 삼국유사의 조신설화와 이광수의 소설『꿈
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불교 설화에 대해 깊은 불교 이해를 가지고 연구했다. 향상과 왕상의 개념을 전제한 뒤 해석을 시도했다. 이런 시도는 불교와 관련된 설화에 대해서는 그 설화에 대한 불교적 이해를, 그리고 불교와 관련되지 않는 내용의 설화에 대해서는 불
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설화 비교연구의 과제, 한국일본어문학회, 1996.
김종대, 한국의 도깨비 연구, 국학자료원, 1994.
, 민담과 신앙을 통해 본 도깨비의 세계, 국학자료원, 1997.
, 저기 도깨비가 간다, 다른세상, 2000.
노영남, 도깨비이야기와 바케모노이야기 비교 연
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