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인간관
16. 불교의 인간관
17. 도교의 인간관
18. 기독교의 인간관
19. 현대 무신론의 인간관
20. 홍익인간의 인본주의적 인간관
21. 화랑도의 실천적 인본주의적 인간관
22. 동학의 인본주의적 인간관
23. 교육에서의 인간관
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교적 영향이 매우 컸음을 시사하는 글이다. 한국의 본격적인 미술활동이 종교이념을 외형으로 하여 시작되었음은 물론이고, 현재 남아있는 전통유물 중 많은 수가 불교적 종교이념에 관련되어있다.
유교는 조선시대의 중심적 통치 이념으로
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북한에 합작투자를 할 수 있는 교도사업가의 개발도 필요하다고 본다.
여덟째, 문화·예술 교화준비……동시에 일체감을 주는 문화와 예술활동의 비중은 매우 크다. 따라서 전통 문화와 함께 원불교문화를 거부감없이 받아들일 수 있는 문화
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교연합운동의 실천일 것이다. 정산종사는 소태산대종사의 일원주의에 입각해서 세계 평화의 실천이념인 삼동윤리를 선포함으로써, 종교협력평화운동에 대한 원불교의 교리적 토대를 마련해준 것이다. 원불교는 삼동윤리사상을 바탕으로 196
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불교청소년교화연합회 국무총리청소년 보호위원회
◎ 한국청소년 연구원엮음(1992), 청소년 문제론, 한국청소년 연구원
◎ 한국 기독교 청소년 선교회(1997), 10대 청소년의 의식과 삶에 관한 조사보고서 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 청소년성매매(원조교
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원불교는 개혁의 종교이다.
불교에 뿌리했으면서도 불교개혁에서 출발하여 모든 종교를 개혁하여 새 종교를 창설
해 가려는 입장이다. 신앙의 대상을 법신불 일원상으로 한 것은 불교에 대한 가장 큰
개혁이다. 예법개혁은 유교에 대한 개
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원불교에서 中正의 개념은 작업취사의 표준이 된다. 『정산종사법어』, 제六 經義편 一八, p.152.
의 길로 가게 될 것을 강조하면서 원불교가 중도주의적 입장에서 이러한 삼동윤리를 통해서 세계를 교화시키자는 논리이다.
이상에서 논의한
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원불교의 사실적 도덕이란 이처럼 靈肉이 쌍전되고 理事가 병행하는 不二의 공부라는 점에서 공부와 사업 모든일들이 하나로 개인은 물론 사회도 같이 교화해야 함을 일관되게 설하고 있다고 보아진다.
Ⅴ. 結 語
원불교는 교단초기부터 저
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불교청소년교화연합회, 국무총리청소년보호위원회. 2001.
성매수 대상청소년 형사처벌, 다른 대안은 없나? 서울 YMCA(청소년성문화센터 \'아하\'). 2001.
성매매 근절대책 마련을 위한 정책토론회 한국여성단체협의회. 2001.
청소년 위기, 어떻게 해
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교 원불교사상연구원
류성태(1998), 정산종사의 유교관, 원광대학교 원불교사상연구원
류명원(2002), 정산종사의 복지이념에 대한 고찰, 원광대학교 원불교사상연구원
서경전(1992), 정산종사의 교화관, 원광대학교 원불교사상연구원
유성태(2
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