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교심성
3. 무속 신앙
4. 무교와 불교의 만남-삼국~통일신라
5. 무교? 불교? 도교 (도참신앙)? 유학의 만남-라말 여초
6. 무교? 불교? 유교의 만남- 여말 선초
7. 나가며
한국 종교와 기독교의 만남-교회안의 신비적 무속신앙 영향
**참
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유교적 사유는 춘추전국시대를 맞아 가치관의 붕괴를 겪으면서 세속화 혹은 탈미신화, 탈종교화의 현명한 출발점을 정초한 것으로 보인다.
한편 다종교 상황에서 유교의 의미는 다른 측면에서 찾아볼 수 있다. 그동안 기독교와 불교, 기독교
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불교의 중국 전래와 남조시대의 화이론, 동국대학교사학회, 2006
◈ 권기종, 6·7세기 중국불교의 흐름, 한국불교연구원, 2005
◈ 박길석, 중국 선종의 간화선 수행방법에 대한 고찰, 중앙승가대학교, 2008
◈ 이재연, 중국 불교에 내재된 유교사상
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교적 사유는 춘추전국시대를 맞아 가치관의 붕괴를 겪으면서 세속화 혹은 탈미신화, 탈종교화의 현명한 출발점을 정초한 것으로 보인다.
한편 다종교 상황에서 유교의 의미는 다른 측면에서 찾아볼 수 있다. 그동안 기독교와 불교, 기독교와
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유교의 敎化槪念 연구 목 차
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 의두의 형성과정
Ⅲ. 원불교 의두의 성격
1. 불교 화두의 특징
2. 간화선에 대한 다른 견해
3. 의두 요목의
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기독교 개종이 크게 진척되었다. 이에 힘입어 1559년경 선교사들은 수도를 목표로 삼았다. 당시 권력을 장악한 오다 노부나가가 불교 세력을 누르기 위해 기독교에 호의적이었던 점도 작용했다. 예수회 선교사들은 선교 활동뿐만 아니라 일본
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교의 적산이 어떻게 처리되었는지를 알 수 있는 구체적인 자료는 아직 발견되지 않았다. 그러나 귀속재산 처리와 관련된 법에 ‘공인된 교화단체’라는 구절이 자주 나오는 것을 보아 종교관련 적산이 대부분 기독교에 불하되었을 것으로 추
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유교적 윤리규범을 지칭한다. 예(禮)는 본시 고대 사회에서 복을 받기 위해 귀신을 섬기는 일에서 비롯되었다고 하며 ‘예(禮)’자의 ‘示’는 ‘神’자에서, ‘豊’은 그릇에 곡식을 담은 모양이라고 《설문해자(說文解字)》에서는 풀이한
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기독교. 대한기독교서회
8. 역사비평. 역사비평사.
9. 한민족 대백과 사전
10. 단군신화와 기독교. 대한기독교서회.
11. 단군신화 연구. 온누리. Ⅰ 신화의 개념과 기능
Ⅱ 단군신화의 의의
Ⅲ. 단군신화의 분석
1. 단군신화의 바탕이 되
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불교는 허무적이고 기독교는 황당하며 유교는 고루하여 세계인의 사상을 통일시키기에는 부족하므로 오륜과 인의 등의 규범과 서양의 선진 과학 기술을 결합한 세계적인 사상을 확립해야 한다고 주장하였다.
이러한 그의 사상에서 우리는
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