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휴머니즘에 입각해 있다.
넷째, 부다는 겸허한 구도자의 자세를 잃지 않았다. 제 1부 중국철학
제 1장 상고시대의 신화
제 2장 선진유학
제 3장 도가사상
제 5장 송대 성리학
제 2부 인도철학
제 1장 고대철학
제 2장 불교철학
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교육, 넓게는 현실사회와 전 세계를 위해 교육한다는 것이 된다. 즉, 불교의 교육은 사회교육적 측면에서 볼 때 바람직한 교육환경을 구성하는데 기여, 대중의 교화와 호국정신을 보급하는데 공헌 하였으며 국민생활의 실천적 윤리기준을 제
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교적 신성공간인데, 일주문과 천왕문 그리고 해탈문을 거쳐 도달하게 되는 이곳은 불교가 지향하는 장엄한 불국정토의 상징적 공간이다.
2. 선경적 별유세계
고전소설에 등장하는 사찰공간이 보여주는 또 하나의 특징은 이 극락정토의 장엄
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기독교화』(Christanizing the Social Order)를 펴냈다.
라우셴부시는 구원을 \'영혼의 자발적인 사회화\'라고 정의하였다. 미국의 사회 복음 운동은 고전적 자유주의 신학을 가장 실천적으로 그리고 구체적으로 보여 준 것이었다. 제1차 세계대전은 고
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교에서 쓰는 것이다. 그 신비로운 말을 하는 것은 불교와 도교가 서로 같이 공유하는 바이며 글에 쓰는 말은 사륙체(四六體)다.
또 청사는 초례(도교의 의식)를 지내는 제단에서 청하여 비는 말인데 하늘의 돌보심을 바라는 글이라고도 했다.
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교화하기 위한 방편으로 저술한 책이다. 뒷날 이 책이 증보 복간될 때 松江의 「훈민가」를 첨가하였는데 이것은 백성을 교화시키는데 유효하다고 생각했기 때문이다. 그러므로 글①과 ②는 모두 지배층인 官이 지배대상인 백성들에게 이 「
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윤리를 더욱 공고하게 하고 가문의 결속력을 강화하는 방편을 꿰하는데, 남녀칠세부동석, 출가외인, 재가불허 등을 제도화가 이 때 이루어지게 된다. 남성 중심의 유교 윤리의 정착을 위해 부녀자 교육이 필요하게 되었는데 부녀자들의 교화
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교화의 측면에서 그들의 종교적, 윤리적 정당성에 합치하는 일이었다.
17~18세기 영국의 변혁기를 거쳐온 청교도 부르주아 지식인이었던 다니엘 드포(Daniel Defoe)는 그의 소설 『로빈슨 크루소(Robinson Crusoe)』에서, 가장 비 문명적인 공간에 고
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교육목적 : 인재양성, 인륜실현 강조
-교육적 인간상 : 공경과 성실에 충실한 인간, 도덕적·윤리적 인간
-교육방법 : 지행사상 강조, 비유사용, 표리일치 중시, 불교배척
-섬학전 제도 : 양현고 1. 고대사회의 교육
2. 삼국시대의 교육
3.
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교 가운데 기독교만이 도덕적 완성을 이룩한 유일한 종교라고 주장함으로써 기독교의 의의도 인정하고 있다.
오늘날 우리 사회가 안고 있는 도덕의 아노미 현상은 아주 심각한 지경에 이르러 있다. 기성세대에 대한 도덕적 교화가 불가능하
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