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교육 훈련 문화 의료 산업 자선(복지) 등의 기관 시설이 대부분 전라도에 편중되어 있고(유치원, 신협 등은 포함시키지 않았음), 교화기관만이 어느 정도 전국적인 균형을 유지하고 있음을 알 수 있다. 원불교의 발상지가 전라도임을 감안할지
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교화단 조직인원을 10인 1단이 꼭 지켜지도록 해야 할 것이다
기독교 12명의 구역조직보다 원불교의 교화단법이 더 효율적인데 활용이 잘 되지 않는 것은, 구성요인이 약하다는 이유를 들어 10명이 안 되는 단보다 10명이 넘어서 15명도 넘는 단
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아직도 상당한 세월이 필요할 것으로 보인다. 현재의 시점에서 원불교와 불교의 관계를 살펴본다.
1) 원불교는 불교에 뿌리한 새 종교이다.
「서가모니불은 진실로 성인들 중의 성인이라, 내가 스승의 지도 없이 도를 얻었으나 발심한 동기
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교제의 실태에 관한 연구, 한국청소년개발원
- 이미경(2001), 성매매대상 청소년의 선도보호시설의 이용현황과 사회복귀 요구, 성매수대상 청소년, 어떻게 할 것인가? 자료집, 인천불교청소년교화연합회국무총리청소년 보호위원회
- 이용교(200
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교화, 지역사회개발, 지역공동체 문화운동.
3. 직장공동체 : 원불교 직업윤리, 노동관, 노사문제,
4. 국가공동체 : 원불교적 국가관 정치관 경제관 교육관 사회관 복지관
5. 인류공동체 : 정치 U.N, 경제 W.T.O, 종교 U.R. 평화관(삼동윤리)
셋째 소외
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유교비종교화’의 논리는 결국 ‘종교’로서의 기독교와 대비되는 것이다.
孔子敎 現時 人事의 道德이니 人事敎이라 宗敎안이며 我救主의 敎 神人을 通는 萬世道德이니 乃 生民以來 前萬世 後萬世 大一統宗敎이라(愈吉濬 1988:217-218)
요컨대
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교살레시오수녀회
나자렛의 집
1
11
개 인
사랑의 집
1
26
소 계
2
37
경남
그리스도성혈흠승회
빛우리집
1
5
가톨릭평신도단체
한울타리회
2
11
개 인
자림원
1
9
마리아의 집
1
3
창원여성의 집
청소년쉼자리
1
26
소 계
6
54
전북
기독교삼광교회
나
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원불교가 가져야 할 사회적 관심의 방향을 나름대로 제시해 보았다. 원불교 사회교화의 현황과 문제 등에 대한 보다 자세한 논술은 다음의 과제로 남겨두기로 한다.
원불교 三學修行과 사회생활 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 사
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교, 집문당, 1986
◎ 양재열 저, 유교와 인간주체의 철학
◎ 진대제 저, 안종수 역, 공자의 학설, 서울 : 이론과 실천, 1996
◎ 조성을 외 역, 유교사, 이론과 실천, 1990 Ⅰ. 유교의 흐름
Ⅱ. 유교의 인간관
Ⅲ. 유교의 종교화
Ⅳ. 유교의 교
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교화에도 커다란 시련을 안겨주었을 뿐만 아니라, 민족에 관련된 직접적인 관점의 피력에 제재가 따른다.
참고문헌
○ 성업봉찬회, 인류문명과 원불교사상, 소태산 대종사 탄생 백주년 기념 논문집, 1991
○ 원불교 교화부, 원불교 교전, 이리
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