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교화에 관한 연구, 원광대학교
▷ 이성전(2011), 원불교 100년, 경전 주석의 현황과 과제, 원광대학교 원불교사상연구원 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 원불교 교화의 정의
1. 사회를 대상으로 하는 교화
2. 민중지향의 교화
3. 사회적 방법에 의한 교화
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교화
Ⅱ. 불교의 교화
1. 교서명의 불교색
2. 불교어구의 표어로의 편입
3. ?사대강령?의 제정과 그 위치
4. 불교정전 편제상의 문제
5. 교리의 불교적 변모
Ⅲ. 원불교의 교화
1. 사회를 대상으로 하는 교화
2. 민중지향의 교화
3. 사회적
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교화 전략의 새로운 모색, 원광대학교 원불교사상연구원, 2007
한내창, 원불교 교당교화의 실태 분석, 원광대학교 원불교사상연구원, 1997 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 원불교 교화의 개념
1. 사회를 대상으로 하는 교화
2. 민중지향의 교화
3. 사회적 방
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교화적 접근(Ⅱ)」라는 이름으로 연구하기로 한다. Ⅰ.서 언
Ⅱ.사회교화의 개념
1.사회를 대상으로하는 교화
2.민중지향의 교화
3.사회적 방법에 의한 교화
Ⅲ.원불교 교리의 사회성
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교화
● 민속유산
- 지배계급취향의 것 - 버릴 문화유산(인민을 착취의 대상으로 보았기 때문) 우리의 경우는 민중지향적인 것과 지배계급취향의 것 모두 중시한다. 지배계급은 왕과 민중 사이에 존재하며 왕과 민중의 문화를 연결하는 역할
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교화와 새사회 건설의 의미
2. 현실문제에 대한 집권층의 대처
3. 화이론적 명분주의와 주체적 실리주의
3.1 삼책 제시와 북벌론의 허위성
3.2 삼책 제시의 당대적 의미
4. <허생전>의 총체적 구조와 의미
Ⅴ 결론 및 제언
참고
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민중과의 소통은 어디에서도 찾아볼 수 없다. 한비자 역시 백성의 복락을 지향했지만, 그 한계점은 이 부분에서 분명해지는 것이다.
이런 한계로 인해 “중국문화정신이 공맹(孔孟)의 손에서 정형(定型)되었고, 순자(荀子)의 손에서 왜곡이 되
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민중은 중국공산당의 지도하에 용감하고 굽힐 줄 모르는 투쟁을 벌였으며 혁명은 보다 높은 단계로 나아갔다. 노신은 이 문화 ‘포위 토벌’ 속에서, 민중의 이익과 혁명의 이익을 위해 국민당과 대립하였으며 중국문화혁명의 위대한 인물이
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민중에 의해 변용된 토끼전은 수탈자와 이를 모면하려는 민중의 대립구조를 부각하였다. 이렇듯 토끼전의 향유층들이 그 당시 삶의 어려움을 지략담 속에서라도 모면하고자 한 그들의 심리가 <구토지설>을 많은 콘텐츠로 재탄생하게 하
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지향하던 호남성헌법체제와 그것을 주도한 조항척의 군벌정권은 본질적으로 양립할 수 없었고, 호남을 둘러싼 1920년대초 남북대립이라는 전국적 상황이 조항척으로 하여금 一省自治를 허용케 하지 않고 附北으로의 길을 강요함으로써 사실
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민중항쟁의 정신의 지향점인 인권과 평화의 빛을 보며 부모님의 사랑의 열매로 이 땅에 첫 숨을 들이킨 해입니다. 3남 1녀중 막내로 태어나 실패를 두려워 말라는 집안의 가훈데로 항상 후회없는 삶을 살기 위해 매순간 열성을 다하고 도전하
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민중항쟁의 정신의 지향점인 인권과 평화의 빛을 보며 부모님의 사랑의 열매로 이 땅에 첫 숨을 들이킨 해입니다. 3남 1녀중 막내로 태어나 실패를 두려워 말라는 집안의 가훈데로 항상 후회없는 삶을 살기 위해 매순간 열성을 다하고 도전하
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