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지식을 제공하여 줄 수 있으리라는 기대에서 나오는 것이었으리라. 비록 密敎的 의식이 궁극적으로는 중국불교 관행의 필수적인 부분이 되었다고 하더라도, 일본에서와는 달리, 密宗 그 자체가 중국에서 결코 체계화되지 않았었다. 또한, 비
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지식층』, 혜안, 1996.
정병조·이석호, 『한국종교사상사 Ⅰ：불교·도교편』, 연세대 출판부, 1991.
진영일, 「고려전기의 災異思想에 관한 일고：군왕의 성격과 관련하여」, 변태섭 편, 『고려사의 제문제』, 삼영사, 1986.
진영일, 「고려사 五
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불교인 마음속의 세계는 열반에 이르기 전의 세계와 동일해지고 비로소 인간은 깊은 지식을 얻게 되는 것이다.
(7) 인도교와의 새로운 접근
휴스턴 스미스는 극동아시아로 널리 퍼진 불교가 제 고장인 인도에서는 성황하지 않은 것처럼 보이
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불교의 완전한 융합의 결과를 가져오는 원인이 된다.
중국인들은 불교를 통해 혼란속에서 낙관할 수 있는 힘을 얻었다. 현학 등에 심취하던 지식인들은 불교가 지닌 고도의 종교적, 철학적 개념으로 인생과 세계에 대한 더욱 깊은 눈을 얻을
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불교의 진수를 전하였고 그 때마다 많은 사람들이 불교의 진리에 눈을 뜨고 티벳불교에 귀의하고 있는 실정이다. 이러한 현상은 유럽이 불교를 학문적으로 접근해 받아들여 지식불교로서 자리잡게 한 것에 비해, 미국의 불교바람은 수행중심
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불교적인 공안, 기독교적인 공안, 도교적인 공안, 선(禪)적인 공안이 실려 있다. 오래된 공안도 있고 새로운 공안도 있지만, 모두 아름다운 이야기로 우리에게 바른 길을 가르쳐 준다. 그러나 그 흥미로운 공안 이야기에 집착하거나 여러분의
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불교에 대한 고도의 지혜와 지식을 갖추어 불교의 용어와 개념을 잘 이해하고 불교 용어와 교리를 접촉점으로 삼아야 할 것이다. 그리고 불교 문화의 구조를 이해하고, 비유나 예화를 들어 듣는 자가 스스로 깨닫게 하는 불교의 교훈법을 활
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불교현대의 제문제, 그 불교적 해답, (서울: 밀알, 1985)
Padma Sambhava, 류시화 옮김, 티벳 死者의 書(서울: 정신세계사, 1995)
3. 논문류
김기도, 안락사에 대한 윤리적 고찰, (동국대학교 석사학위논문, 2003)
김영경, 이슬람의 신관종교신학연구제9집,
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지식은 필수적이다. 그리고 다섯 번째 내용은 불교의 정신을 가장 잘 보여 주는 것이다. 즉 불교의 궁극 경지에 이르러서는 불법에 대한 집착마저 버려야 함을 말하는 것이다.
3. 정리
화엄종과 천태종은 중국 불교의 양대산맥으로서 중국 불
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불교사상과 평화사상
불교는 진리의 인식에 어두운 무명을 배척하고 종교적 예지인 지혜를 체득하게 한다. 그 지혜는 과학적 지식을 안에 가지고 현대 과학의 잘못된 모순 즉 인류를 멸망시키는 핵무기 사용을 저지하게 한다.
불교의 공 · 무
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